O presente artigo objetiva refletir sobre a capoeira enquanto produção da margem, considerando-a não apenas sob quaisquer determinismos sociais ou geográficos, mas como uma “situação limite” (AGIER, 2015) que enseja precipitações políticas, ações produzidas por coletivos de sujeitos que interpelam as dimensões de “ordenamento” e “prescrição” dos mundos urbanos planejados a partir e para as “centralidades” e seus sujeitos; que criticam a sustentação de usos, sentidos e relações considerados hegemônicos, dominantes ou legítimos. Para tanto, mobilizando pesquisas etnográficas, os bairros Serrinha (Fortaleza, Ceará, Brasil) e Padre Cruz (Carnide, Lisboa, Portugal) são tomados como espaços privilegiados reflexão.
Apresentação do dossiê temático "Compondo cidades: engajamentos possíveis entre expressões culturais e mobilizações políticas", organizado pelos(as) pesquisadores(as) Igor Monteiro, Francisco Sá Barreto e Lara Denise Silva.
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo refletir sobre a atuação das rádios comunitárias no processo de democratização da sociedade guineense, e acerca de suas ações no desenvolvimento do país e na participação dos cidadãos nos espaços de contestação pública. Procurou-se mobilizar o entendimento de como a comunicação comunitária pode estimular a construção da cidadania, tendo como horizonte a emancipação social. A pesquisa se estrutura por uma metodologia qualitativa, mobilizada a partir da revisão bibliográfica e, sobretudo, da análise dos conteúdos, músicas e programas apresentados nas referidas rádios comunitárias guineenses.
A capoeira e as dinâmicas da vida urbana, historicamente, travam um íntimo diálogo, implicando mútua (in)formação a partir de experiências localizadas em espaços públicos citadinos como portos, mercados e largos. Escusado dizer que esse diálogo com as ruas permanece vivo na atualidade, sobretudo em territórios das cidades que são considerados “periféricos”, de “margem” ou “precários” (AGIER, 2015). Assim, o presente artigo objetiva refletir sobre a capoeira enquanto produção da margem, considerando-a como uma “situação-limite” (AGIER, 2015) que enseja precipitações políticas, ações produzidas por coletivos de sujeitos que interpelam as dimensões de “ordenamento” e de “prescrição” dos mundos urbanos planejados a partir e para as “centralidades” e seus sujeitos; que criticam a sustentação de usos, sentidos e relações considerados hegemônicos, dominantes ou legítimos. Para tanto, mobilizando pesquisas etnográficas, os bairros Serrinha e Gentilândia (Fortaleza, Ceará, Brasil) são tomados como espaços privilegiados de reflexão.
O presente artigo tematiza algumas repercussões da pandemia do COVID-19 entre mochileiros: sujeitos que buscam efetuar suas viagens a partir da “independência” frente às agências turísticas, flexibilidade de itinerários, maior tempo em trânsito, “orçamento enxuto”, contatos com distintos sujeitos (locais e viajantes) e engajamentos em atividades não roteirizadas. Dois conjuntos de questões serão aqui explorados: os efeitos político-sociais do coronavírus entre sujeitos que ainda estavam “na estrada”, provocando ações de lida com situações de fechamento de fronteiras, conflitos com agentes dos Estados receptores e com a comunidade local, estigmatizações, vôos de repatriação, constituição de redes de solidariedade para abrigo, alimentação e cuidados também emocionais e; o posicionamento, diante da pandemia, de plataformas digitais e redes sociais virtuais, responsáveis em grande medida pelo estímulo e provisão de informações para a realização dos empreendimentos viáticos de muitos mochileiros.
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