Una de las críticas más comunes que recibe el pensamiento de Rousseau es calificarlo de ingenuo. En este artículo queremos revisar las bases de su pensamiento historiográfico para comprobar que su postura hacia la historia es mucho más compleja de lo que parece.
En este trabajo se discute qué puede aportar la filosofía a la comprensión del dolor. Para ello, en la sección (1), apuntamos que la pregunta por el dolor tiene su origen en una experiencia personal. En (2), analizamos que, para conocer el dolor tenemos que tomar en consideración experiencias subjetivas. Razón por la cual (3) la naturaleza del dolor es esquiva y tenemos que repensar constantemente su significado; al igual que (4) los retos que deben afrontar la ciencia y la filosofía del dolor. Nuestra conclusión sobre esta cuestión, es que la pregunta por el dolor requiere dos esfuerzos sociales: empatía y colaboración. La dimensión humana del dolor es inevitable y, por tanto, una la filosofía del dolor es necesaria.
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