A psicologia – ao longo do século XX, no Brasil e no mundo – deixou de ser apenas um saber/fazer legitimador da heteronormatividade e da cisgeneridade, para se constituir enquanto uma possibilidade de resistência e transformação da tradição sexual. Nos últimos quinze anos, tivemos transformações significativas na sociedade brasileira com o avanço dos movimentos LGBT. Essas transformações se deram em toda a vida sociocultural e política, nos mais diversos âmbitos: nas políticas e ações governamentais, nas agendas parlamentares, no mercado, na mídia, nas práticas profissionais, nas produções acadêmico-científicas, nos movimentos sociais, nos partidos políticos. A psicologia brasileira e sua autarquia profissional, o Conselho Federal de Psicologia, não estiveram ausentes de todo esse processo, passando também por intensos debates e mudanças políticas. O objetivo desse artigo é apresentar uma reflexão sobre esse processo, dando ênfase às transformações da psicologia no trato com as questões LGBT e, de forma mais específica, às políticas e ações do Conselho Federal de Psicologia (CFP). As reflexões, presentes nesse artigo, trazem elementos para pensarmos na atual conjuntura nacional, junto à historicidade das políticas que se articulam dentro da principal entidade de psicologia do país.
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RESUMONo seminário "Le concept de littérature comparée et les problèmes théorique de la traduction", lecionado em Yale em 1979-80, Jacques Derrida explora aspectos institucionais e disciplinares da "Literatura Comparada". Este trabalho tem por objetivo remontar e discutir argumentos da primeira sessão do seminário de 1979 e apontar a sua ligação com formulações posteriores, tal como a noção de Literatura como uma "instituição sem instituído". PALAVRAS-CHAVELiteratura Comparada, Jacques Derrida, Instituição INSTITUIÇÃO E TEXTO: LÓGICAS FARMACÔNICASA primeira sessão do seminário de Derrida de 1979-80 se abre a partir de questões relativas à institucionalidade da Literatura Comparada. Em sessões ulteriores do seminário será aludida a idéia de uma "crise" da Literatura Comparada. A discussão sobre a institucionalidade da Literatura Comparada está endereçada ao questionamento e redimensionamento dessa suposta "crise" disciplinar.Derrida inicia a sua análise por aquilo que ele considera o problema mais basal de uma instituição, a sua legitimidade. "Existir, para uma instituição, é afirmar seu direito de existência, é se referir, em permanência mais ou menos virtual, a uma 1 Este trabalho é parte do resultado de uma pesquisa realizada, com o apoio da CAPES, nos arquivos de Jacques Derrida e Wolfgang Iser alocados na University of California at Irvine.
Resumo: na segunda metade do século XX, ascendeu na Literatura a querela teórica a respeito da morte do autor. Com base em Barthes, víamos declarada a autonomia da escrita, que, segundo ele, não demandava que uma voz autoral fosse reconhecida nela; já para Foucault, a morte do autor deixava uma lacuna, que ele, então, preencheu trazendo o elemento da função autoral. Entretanto, Nietzsche já instigava, no século XIX, um abalo nas certezas sobre a figura autoral, através do questionamento da noção de verdade, e postulando a morte de Deus, fato que estimula a pensar na morte dos seres criadores das coisas, dentre eles, o autor. Nessa perspectiva, analisarei o romance O mal de Montano de Enrique Vila-Matas, escritor conhecido justamente por jogar com a autoria, mobilizando realidade e ficção. A hipótese é de que a narrativa passa pela noção de morte do autor, mas isso não basta para a sua análise, sendo preciso que nos fiemos ao critério da função autoral e ao jogo do verdadeiro/não verdadeiro. Palavras-chave: morte do autor, O mal de Montano, ficção. Abstract: in the second half of the twentieth century, the theoretical quarrel about the death of the author rose in Literature. Based on Barthes, we saw declared the autonomy of writing , which, he said, did not demand that an authorial voice be recognized in it; for Foucault, the author's death left a gap, which he then filled with the element of the authorial function. In the nineteenth century, however, Nietzsche instigated a shock in certainties about figure of the author, through the questioning of the notion of truth, and postulating the death of God, fact that encouraged to think about the death of creative beings of things, among them, the author. From this perspective, I will analyze the novel The evil of Montano by Enrique Vila-Matas, a writer known for playing with authorship, mobilizing reality and fiction. The hypothesis is that the narrative passes through the notion of death of the author, but this is not enough for its analysis, being necessary that we use the criterion of the authorial function and the game of the true / not true.
RESUMO: Jorge Luis Borges realizou em Belgrano uma palestra sobre um pequeno esboço de uma história do livro. Em sua palestra Borges isolou três conceitos ou paradigmas de livro, o livro dos antigos, o livro sagrado e o livro nação. A partir da fundamentação teórica da Antropologia Literária de Wolfgang Iser, formulamos uma hipótese sobre a dimensão antropológica do livro. Primeiramente, aproximamos a noção de livro em Borges com a noção de artefato da Antropologia, para então abordar os paradigmas de livro de Borges como uma descrição de certos conjuntos de relações recursivas entre o artefato livro e seus leitores. PALAVRAS-CHAVE: Livro; Jorge Luis Borges; Antropologia Literária
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