En 1417, l'élection du pape Martin V (1417-1431) lors du Concile de Constance, mit fin au schisme d'Occident, qui avait duré presque quarante ans. Le nouveau pape et ses successeurs ont, dans les années suivantes, étouffé dans l'oeuf la demande de réforme du mouvement conciliaire. Ils sauvegardaient en grande partie les droits du Saint-Siège, en concluant des concordats avec diverses nations, et coupaient ainsi l'herbe sous le pied au Concile de Bâle 1 . Un des thèmes majeurs qui entraient en ligne de compte ici était l'élection épiscopale. Un nouvel évêque pouvait être désigné de deux façons. D'une part, il y avait l'élection par le chapitre cathédral, pratique émanant d'une longue tradition ; d'autre part, il y avait la désignation par le pape, manifestant l'ambition au sein de l'Église romaine de centraliser le pouvoir. Dans les deux cas, il fallait tenir compte des souverains séculiers, puisque ceux-ci proposaient presque toujours certains de leurs fidèles ou parents, comme candidats pour les sièges épiscopaux de leur territoire. Bien que la désignation par Rome fût, au cours du quatorzième siècle, devenue plus importante, une élection restait possible. Celle-ci pouvait causer des conflits 2 que ce soit pendant ou après le Grand schisme, dans les prolongements du Conciliarisme. Dans la deuxième moitié du quinzième siècle, les commissions pontificales jouaient un rôle de plus en plus important. Dans la plupart des pays, une bonne entente se formait entre le souverain et le pape : le candidat favori du souverain était ainsi nommé évêque par le pape. Cela était, sans aucun doute, le cas en Angleterre, où le roi, à la fin du Moyen Âge, entretenait une relation chaleureuse avec le pape 3 . Juan II, le roi de Castille-Léon, qui avait soutenu le pape pendant le Concile de Constance, obtint comme