Resumo: Não foram poucas as oportunidades nas quais Freud fez comentários sobre a educação, cuja diversidade alimenta idas e vindas sobre seus textos, no intuito de elucidar aquilo que teria sido sua suposta "tese" sobre o assunto. Neste trabalho tentamos descrever e analisar os pressupostos e as contribuições deste psicanalista no campo da educação a partir de suas elaborações acerca da sexualidade infantil e da organização pulsional. Pretendemos mostrar que Freud abandona, ao longo de sua obra, o ideal de uma educação psicoprofilática, não obstante mantenha sempre presente a esperança de uma "outra educação", menos repressora e mais sublimadora.Palavras-chave: ajustamento emocional, psicoprofilaxia, organização pulsional, complexo de Édipo, objetivos educacionais.Sigmund Freud, from psychoprophylaxy to psychoanalytically clarified education: one path Abstract: There were not few opportunities that Freud made comments on education and this diversity, which still supplies gone and comings about his texts, with the intension of elucidating the one that may have been his supposed "thesis" about the subject.By the present work we try to describe and analyze the assumptions and the contributions by this psychoanalyst in the field of education, from his elaborations about infantile sexuality and the pulsional organization. We intend to demonstrate that Freud abandons, throughout his work, the ideal of a psychoprophylactic education even remains expecting "another education", less repressive and more sublimed.Keywords: emotional adjustment, psychoprophylaxy, pulsional organization, Oedipal complex, educational objectives.Sigmund Freud, desde la psicoprofilaxis hasta la educación psicoanaliticamente esclarecida: un recurridoResumen: No fueran pocas las oportunidades en las que Freud realizó comentários sobre la educación, cuya diversidad alimenta idas y venidas sobre sus textos en el intento de dilucidar aquello que sería su supuesta "tesis" sobre el asunto. El presente trabajo es una propuesta de describir y analisar los presupuestos y las contribuciones del psicoanalista en el campo de la educación partiendo de sus elaboraciones acerca de la sexualidad infantil y de la organización pulsional. Pretendemos mostrar que Freud abandona la idea de una educación psicoprofiláctica, sin embargo conserva siempre presente la esperanza de "otra educación", menos represora y más sublimadota. É consenso, tanto no meio psicanalítico quanto no âmbi-to dos estudos educacionais, que Sigmund Freud (1856-1939) não pode ser considerado um pedagogo no sentido pleno do termo. Não desenvolveu nenhuma reflexão razoavelmente sistemática sobre os fins e meios da educação das crianças -em particular, da educação escolar, isto é, não propôs nenhuma meta ou patamar de desenvolvimento, padrão de comportamento ou nível de performance a serem atingidos pelas crianças, graças a determinadas intervenções adultas.Reiteradas vezes expressou o sentimento de que este não fora seu objetivo, conquanto alguns bons teóricos da psicanálise desenvolvessem abord...
ResumoContemporaneamente, vários autores têm se debruçado sobre o tema da "objetividade" da ciência e dos valores científicos. A questão mais básica é a da existência de valores em curso na prática, métodos e produtos da ciência. Este artigo pretende apresentar o discurso histórico acerca da histeria como uma teoria nosológica pautada por valores, sendo estes tanto sociais quanto cognitivos, cuja inter-relação íntima interroga a tese acerca da objetividade dos valores epistêmicos. A histeria afigura, assim, como um exemplo de teoria médico-científica na qual, valores sociais (nomeadamente: valores políticos e religiosos que institucionalizaram uma diferença de gênero) influenciaram decisivamente ora a recusa da existência da entidade mórbida, ora sua descrição e tratamento. Tamanha foi a força dos valores sociais nas teorias etiopatológicas da histeria que, até mesmo na teoria psicanalítica, se ela já não é mais descrita como uma "doença das mulheres", ainda o continua sendo como "sofrimento do feminino". Palavras-chave: Nosologia da histeria. Diferença sexual. Valores sociais. Freud. AbstractContemporaneously, several authors have been addressing the issue of 'objectivity' of science and scientific values. The most basic question is the existence of values in the current practice, methods and products of science. This article intend to present the historical discourse about hysteria as a nosological theory guided by values which are, at the same time, social and cognitive values, and whose intimate interrelation casts doubt on the thesis of the objectivity of epistemic values. Therefore, the hysteria stands as an example of medical-scientific theory in which social values (including political and religious values that have institutionalized a gender difference) decisively influenced sometimes the rejection of the existence of the disease entity and sometimes its description and treatment. Such it was the strength of social values in the etiopathological theories of hysteria that even in the psychoanalytic theory, if it is no longer described as a 'disease of women', it still remains as a 'female suffering'.
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