Este trabalho tem como objetivo central analisar alguns elementos da atuação política do grupo feminista anarquista boliviano Mujeres Creando, especialmente, no que se refere às suas elaborações de análises feministas. A escrita teórica, a rádio independente, o jornal alternativo, a produção e a publicização de arte de rua, assim como a tentativa de articular a “tomada” das tecnologias e dos espaços como uma forma de produção discursiva sobre o feminismo, fazem parte da experiência de militância dessas mulheres desde a sua emergência, no ano de 1992. Buscando “tomar la palabra” como modo de pensar e falar sobre elas próprias, tal grupo construiu uma larga apropriação das mídias autônomas e autogestionadas que se tornaram marcas registradas de seu feminismo. Assim, considerando o recente contexto político boliviano, busco discutir historicamente a ideia de feminismo construída pelo grupo, em especial, considerando o desejo por autonomia como questão central de atuação.
Resumo: Neste texto refletimos as seguintes perguntas: onde estão as mulheres negras nas narrativas hegemônicas sobre os movimentos de mulheres e feministas brasileiros? Até que ponto os limites teóricos e os caminhos metodológicos que constituem boa parte da historiografia do feminismo e da luta das mulheres da primeira metade do século XX no Brasil não nos permitiram, ou não nos foram suficientes, para refletir as trajetórias de lutas das mulheres negras? Afinal, qual a história das pautas e reivindicações feministas? Ou melhor, como essa história é contada?
O objetivo deste artigo é investigar a apropriação/impacto das perspectivas“contra-coloniais” (SANTOS, 2018) na pesquisa histórica das relações de gênero no Brasil. Retomando as principais interpelações que a história das mulheres e os estudos de gênero têm feito à História desde meados dos anos 1960 e considerando a importância das contribuições teóricas e epistemológicas desenvolvidas ao longo das últimas décadas pelos estudos pós-coloniais, subalternos, decoloniais, descoloniais, sul-sul e sul global, que trouxeram (trazem) uma série de problemáticas sobre as heranças do colonialismo enquanto pensamento-prática-subjetividade hegemônicas e eurocentradas, o texto pretende refletir sobre as possíveis acomodações dessas questões em espaços promovidos por pesquisadoras(es)/historiadoras(es) das mulheres, de gênero e do feminismo no Brasil. Para isso, analisamos as proposições de simpósios temáticos submetidos aos eventos nacionais da Associação Nacional de História (ANPUH), entre 2001 e 2019, o principal evento de História no Brasil, com o objetivo de discutir os efeitos das perspectivas contra-coloniais na historiografia do gênero brasileira.
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