Resumo: O objetivo do artigo é analisar a persistência da ação coletiva na comunidade Santa Ana, no município de Mãe do Rio, Pará. O quadro de análise insere-se no debate sobre a motivação para que pessoas se engajem voluntariamente em uma ação coletiva. Tratamos das relações de reciprocidade para as ações coletivas realizadas no âmbito das organizações dos agricultores familiares. A metodologia consistiu em um estudo de caso, com levantamento de dados secundários, observações dos eventos cooperativos dos grupos e entrevistas com moradores e lideranças. Os resultados demonstram que a ação coletiva assume diferentes formatos, a depender da existência ou não de relações de reciprocidade entre os participantes das organizações presentes em Santa Ana.Palavras-chave: Associativismo. Organização. Mutirão. Agricultura familiar. Amazônia. Abstract:The aim of this article is to analyze the persistence of collective action in the community Santa Ana, Mãe do Rio, Pará State, Brazil. The analytical framework is part of the debate on the motivation for people to engage voluntarily in collective action. In this article, the relationships of reciprocity to collective action undertaken within the scope of the peasants' organizations are addressed. The methodology consisted of a case study, with collection of secondary data, observations of cooperative events realized by the groups and interviews with residents and leaders. The results demonstrate that collective action takes different shapes, depending on the existence of reciprocal relationships among the participants of these organizations in Santa Ana.
DOI: http://dx.doi.org/10.5007/2175-7984.2016v15nesp1p80O objetivo do artigo é analisar a experiência de um grupo de mulheres extrativistas, catadorasde mangaba, após cinco anos de participação no Programa de Aquisição de Alimentos (PAA). A pesquisa foi realizada no povoado Pontal, Indiaroba, Sergipe, por meio de um estudo de caso com observações e entrevistas. As principais conclusões mostram que a execução do PAA:i) proporcionou a concretização de importantes demandas das catadoras de mangaba; ii) possibilitou a participação em um comércio justo; e iii) incentivou a mobilização delas e de parceiros fundamentais. O fim do PAA, entretanto, provocou: i) desmobilização por uma causa comum, a comercialização; ii) intensificação da diversidade de ocupações com maior precarização; e iii) maior diferenciação social.
Resumo: o artigo analisa os conflitos sociais decorrentes das disputas pelo acesso às plantas para o extrativismo da mangaba. As conclusões mostram que: o principal motivo dos conflitos é o impedimento ao acesso livre às plantas como tradicionalmente realizado; predominam os conflitos entre catadoras e atores externos; e o extrativismo tem sido re-significado com o estabelecimento de novas relações. Palavras-chave: Mulheres. Extrativistas. Conflitos Sociais.
O objetivo do artigo é analisar as relações de reciprocidade entre os participantes de organizações dos agricultores familiares no Nordeste do Pará. A pesquisa foi realizada por meio de um estudo de caso em uma das comunidades do Assentamento Itabocal, Santa Ana, Município de Mãe do Rio. Os métodos constaram de entrevistas e observações dos eventos cooperativos, festivos e religiosos do grupo. As conclusões mostram que as organizações analisadas estimulam relações que abarcam as três etapas da reciprocidade: dar, receber e retribuir. No entanto, essa identificação somente é possível quando se leva em consideração não só a circulação de bens materiais (instrumentos agrícolas), simbólicos (palavras, prestígio, amizade, etc.) e de trabalho entre as pessoas, mas também a relação entre elas e as suas divindades (Deus e Santa Ana). Palavras-Chave:Dádiva. Agricultura Familiar. Organizações Comunitárias. This paper analyses the reciprocal relationships among family farmer organizations members in the Northeast of the state of Pará. A case study was carried out in the Santa Ana Community, Itabocal Land Settlement, located in the Municipality of Mãe do Rio, in Northeast Pará. Structured, semi-structured and open interviews were accomplished followed by observation in cooperative, festive and religious events. Results show that the assessed organizations stimulate relationships that comprise the three phases of reciprocity: giving, receiving and reciprocating. This identification is possible, however, only when one takes into account the circulation of material goods (agricultural tools), symbolic goods (words, prestige, friendship, etc.) and work relationships among people, but also between people and their deities (God and Santa Ana). ABSTRACT1 Pesquisa realizada com aporte financeiro do CNPq.
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