CALKINS, N.A. Primeiras lições de coisasmanual de ensino elementar para uso dos paes e professores. Tradução de Rui Barbosa. Obras Completas, v. XIII, tomo 1, Rio de Janeiro, 1950. 573 p.
Pampedia ou Educação Universal é um dos sete livros que compõem a obra Humanarum Rerum Emendation (Consulta universal para a reforma das coisas humanas), de autoria de Juan Amós Comenius, publicada em 1935, quase trezentos anos após a sua morte.Depois de ter perdido seus escritos em um incêndio, Comenius dedicou os últimos quatorze anos de sua vida à reconstrução de seu sistema pansófi co. Em sua obra Opera Didactica Omnia, datada de 1657, da qual faz parte a Didactica Magna, ele recompila sua obra pedagógica escrita entre 1627 a 1657, e em "Consulta universal para a reforma das coisas humanas", concluída em 1670, apresenta o seu projeto de, através da educação, "pôr ordem ao homem", para que este possa realizar a sua missão e o seu dever de estabelecer a ordem no mundo.Pampedia, o quarto livro desta obra, é dedicado à "arte de implantar a sabedoria nas mentes, nas línguas, nos corações e nas mãos de todos os homens" (p. 45) para, dessa forma, conseguir a reforma global das coisas humanas e o melhoramento do mundo. Segundo suas próprias palavras: "Todos têm necessidade da sabedoria: porque são não apenas professores/mestres de si mesmos, senão que também estão chamados a ensinar, dirigir e governar aos demais na medida que o exija a organização social" (p. 34). É com esse propósito que Comenius defende a necessidade, a possibilidade e, sobretudo, a facilidade de educar a todos os homens (Cap.1), em todas as coisas (Cap.2) e totalmente (Cap.3): Omnes, Omni, Omnimode.Mas, a quem se aplicaria o conceito de todos os homens e o que Comenius entenderia por ensinar tudo e totalmente? Com efeito, para o pensador moravo, todos os homens signifi ca todo o gênero humano, de qualquer idade, condição social, sexo ou nacionalidade. "Não um indivíduo, nem a poucos, nem sequer a muitos, senão a todos e cada um dos homens, jovens e velhos, ricos e pobres, nobres e plebeus, homens ou mulheres" (p. 41-42). Refere-se ao seu desejo de que todos os homens, sem distinção, sejam educados integralmente,
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