This study revealed no significant short-term difference between the use of titanium and a chrome-cobalt alloy in implant effectiveness in the process of osseointegration.
Uno dei problemi, a mio parere, più importanti che si presentano a chi studia l'opera di Lucifero di Cagliari è quello dei rapporti con Ia cultura classica, problema che investe discreta parte della letteratura cristiana.Nell'ormai lontano 1968 apparve sulla Rivista di studi classici di Torino (RSC, XVI, 2, ma-ago 1968, pp. 219 ss., estratto pp. 11-15) un articolo su «Lucifero di Cagliari ' e il suo atteggiamento di fronte alla cultura classica». In un brevissimo esame cercavo di dimostrare «il profondo disinteresse» del battagliero vescovo «verso Ia cultura e Ia sapienza dei pagani» (pp. 13 ss.).Prendevo Ie mosse da quello che ancor oggi ritengo un passochiave dell'opera luciferiana, Mor. esse pro deifilio XI 9 ss. ' his : Scias itaque ex hoc ipso, quantum intersit inter uerum atque falsum, quando ipse cum sis, ut tibi uidetur, peritus habea$que dictatorum designatum numerum, tamen persuadere nulli nisi eix qui carnificinam tuam timuerunt te potuisse * L'art, riproduce in parte Ia relazione tenuta al convegno internazionale organizzato dall'università di Cagliari su: «La figura e l'opera di Lucifero di Cagliari: una rivisitazione» (5-7 dic. 1996).1 Si ritiene opportuno nel presente tilolo, come in quelli citati a p. 109, n. 5 (Lettura de Lucifero di Cagliari [...]) e a p. 112 n. 16 (Studio sulla lingua e Io stile di Lucifero di Cagliari) sostituire il sintagma di Cagliari a quello originario (da Cagliari).1 bis M<>riundum esse pro Dei Filio (= Mor.
Una presenza lucreziana si trova, come è stato opportunamente osservato da E. Paratore 1 , in Tac., Germ. 46, 3, ove si parla dei Fenni, una delle remote popolazioni che Io storico romano non sa con sicurezza se si possano collocare nel gruppo dei Germani o in quello dei Sarmati 2 . Questa gente è caratterizzata da mira feritas e vive in condizioni di foeda paupertas; non ha armi, né cavalli, né penates; si ciba di erba, si veste di pelli, posa sulla nuda terra. La descrizione della vita dei Fenni si può confrontare con Ia vita degli uomini primitivi rappresentata in De rer. nat. V 925-1010; in particolare l'accenno alla mira feritas con quanto si legge nei vv. 925-32:At genus humanum multo fuit illud in arvis durius, ut decuit, tellus quod dura creasset, et maioribus et solidis magis ossibus intus fundatum, validis aptum per viscera nervis, nec facile ex aestu nec frigore quod caperetur nec novitate cibi nec labe corporis ulla. Multaque per caelum solis volventia lustra volgivago vitam tractabant more ferarum 3 . e l'accenno alla foeda paupertas con ciò che è scritto nei vv. 937-8:Quod sol atque imbres dederant, quod terra crearat sponte sua, satis id placabat pectora donum.
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