Résumé Si la culture du temps chez les jeunes s’inscrit dans la jouissance de l’instant, préfigurée notamment par leurs usages des nouvelles technologies, elle suppose aussi une quête d’identité qui ne peut se faire que par un détachement plus ou moins harmonieux vis-à-vis du milieu familial. Elle s’affirme également par rapport à l’école, puisque celle-ci implique une sorte de report de réalisation de soi, accepté et inséré dans un projet de vie. De petits boulots peuvent donner l’occasion d’intégrer un horizon temporel qui se superpose à celui que l’école permet de construire. Sur les fondements d’une identité plus ou moins assurée, fortement tributaire de l’expérience de vie du jeune, se dégage progressivement une représentation du monde extérieur que l’on peut associer à l’élaboration d’une certaine vision de la « société », menant à diverses formes d’engagement social.
RÉSUMÉ L'exploitation des données canadiennes les plus récentes sur l'emploi du temps mène à conclure que l'on peut identifier trois grandes trajectoires chez les jeunes. La première a trait aux usages du temps, relativement spécifiques par rapport aux adultes : importance du temps scolaire, plus de temps libre consacré aux sorties et aux pratiques de sociabilité, davantage d'activités physiques et plus de temps consacré aux activités culturelles. La seconde a trait aux représentations du temps ; à mesure qu'ils avancent en âge, les jeunes s'insèrent progressivement et inéluctablement dans l'ordre temporel adulte; ils apprennent à devoir planifier leur temps, à devenir des bourreaux de travail, à manquer de temps pour leurs loisirs et même à devoir réduire leurs heures de sommeil. On peut ainsi parler de « culture à deux temps ». La troisième trajectoire a trait à la participation à la culture ; en observant la dynamique intergénérationnelle en ce qui concerne les médias et les pratiques culturelles, on constate que des processus importants de renouvellement sont à l'œuvre, portés en grande partie par les jeunes générations d'aujourd'hui.
No abstract
A construção da noção de « turista » nas ciências sociais 1 Gilles Pronovost 2 Basta o turista como sujeito de uma etnologia necessária à interpretação de nossa própria sociedade 3 Resumo: Na dinâmica da especialização científica e da busca de um reconhecimento cientítico, as ciências sociais do turismo a princípio eram apenas a continuação das ciências do lazer. Foram os geógrafos sobretudo que mais explicitamente tentaram se afastar da referência sociológica do lazer, apoiando-se explicitamente na categoria espaçodeslocamento. Em seguida, os sociólogos se impuseram com as noções de voyeurismo e exploradores da mobilidade em rede, para designer respectivamente o turismo e o turista. Outro passo foi ultrapassado com a constatação da indiferenciação progressive e do comportamento turístico em relação às atividades da vida cotidiana. O turista está em toda e em nenhuma parte; pode-se ser turista em sua casa, na sua cidade ou no estrangeiro, com mídias cada vez mais interpostas. Conclui-se que turismo e turista constituem objetos históricos e portanto em constante mutação, delimitados por interesses de conhecimento também mutantes. Trata-se de uma realidade empírica que adquiriu progressivamente um significado cultural e, portanto, de um valor. Palavras-chave:Turismo. Turista. Lazer. Olhar. Autenticidade. Abstract:In the dynamics of scientific specialization and the pursuit of scientific recognition, the social sciences of tourism were at first only the continuation of the leisure sciences. It was mainly geographers who explicitly tried to move away from the sociological reference of leisure, explicitly relying on the space-displacement category. Then sociologists came to terms with the notions of voyeurism and explorers of networked mobility, to design respectively tourism and tourist. Another step was overcome with the realization of progressive indifferentiation and tourism behavior in relation to the activities of everyday life. The tourist is everywhere and nowhere; he can be a tourist in his home, in his city or abroad, with media increasingly interposed. It is concluded that tourism and tourist are historical objects and therefore constantly changing, delimited by mutant knowledge interests. It is an empirical reality that has progressively acquired a cultural meaning and therefore a value.Resumen: En la dinámica de la especialización científica y de la búsqueda de un reconocimiento científico, las ciencias sociales del turismo al principio eran sólo la continuación de las ciencias del ocio. Fueron los geógrafos sobre todo que más explícitamente intentaron alejarse de la referencia sociológica del ocio, apoyándose explícitamente en la categoría espacio-desplazamiento. A continuación, los sociólogos se impusieron con las nociones de voyeurismo y exploradores de la movilidad en red, para diseñar respectivamente el turismo y el turista. Otro paso fue superado con la constatación de la indiferenciación progresiva del comportamiento turístico en relación a las actividades de la vida cotidiana. El turista está en t...
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