Cette étude présente les résultats d’un examen comparatif des changements sociopolitiques qui ont lieu au Québec et au Nouveau-Brunswick entre 1960 et 1967. L’exercice est effectué dans le but avoué de vérifier l’idée répandue selon laquelle la Révolution tranquille est un phénomène purement québécois qui ne saurait trouver d’équivalents ailleurs. La comparaison permet d’affirmer sans ambages que le Nouveau-Brunswick connaît, durant cette période, des transformations d’une ampleur égale et d’une nature très similaire à celles qui ont lieu au Québec. Mais elle nous en apprend aussi très long sur les origines idéologiques et culturelles de la Révolution tranquille québécoise, et nous amène à sérieusement remettre en question l’importance du « néonationalisme » dans la genèse du phénomène.
On note, au sein du Front national (FN) de Jean-Marie Le Pen, la coexistence de plusieurs courants politiques, ce qui donne au parti une image d’éclectisme idéologique. Or, cela fait que l’on a parfois tendance à négliger les idées avancées par le FN. À l’encontre de cette tendance, il s’agit d’examiner les idées du FN pour voir comment on parvient, sur le plan doctrinal, à faire cohabiter différentes tendances. L’analyse montre, dans un premier temps, que le discours du FN s’abreuve aux sources du traditionalisme politique pour, dans un second temps, insister sur sa dimension populiste. En somme, l’efficacité du FN sur le marché politique s’explique, en partie, par le mariage du traditionalisme et du populisme.The ideas promoted by Jean-Marie Le Pen’s Front National (FN) have often been dismissed because the party’s commixture of various political tendencies gives the impression of ideological eclecticism. To counter that trend, the present essay examines the FN’s ideas to see, from a doctrinal point of view, how the party succeeds in accommodating differing trends. The analysis begins by highlighting the FN’s traditionalist strands, and then underscores its populist dimension. It is found that the FN’s success on the political market is explained, at least partially, by its particular amalgam of both traditionalism and populism
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