Resumen. ¿Se puede afirmar la existencia de un derecho a blasfemar? ¿Es la manifestación artística un hecho incondicionado? La tensión entre la libertad de expresión y el respeto religioso adopta una manifestación particularmente conflictiva en el mundo actual, donde el ataque a los símbolos religiosos y la blasfemia pueden ser incluso criminalizados. Este trabajo reseñará algunas ma nifestaciones artísticas, que han despertado la ira de creyentes religiosos, asimismo el análisis y las razones, que llevan a estimarlas discursos del odio, o bien, actuaciones amparadas en la libertad de expresión.Palabras clave: libertad de expresión, respeto religioso, derecho a la blasfemia, crimi nalización de la blasfemia, discurso del odio.
Is there a Right to Blaspheme? On freedom of expression and Hate speechABstRAct. Can it be asserted the existence of a right to blaspheme? Is the artistic display an un conditioned issue? The tension between freedom of expression and religious respect adopts one particularly conflictive manifestation in the current world, in which the attack to religious symbols and blasphemy could be even criminalized. In this paper, we will review some of the artistic dis plays that have raised anger among religious believers, as well as their analysis and the reasons for deeming them either as hate speech, or as performances sheltered by freedom of expression.
En este ensayo se revisa alguna literatura reciente sobre el realismo jurídico y en particular sobre el realismo jurídico escandinavo. Más adelante, se proponen también dos líneas de investigación adicionales. Se sugiere que los estudios históricos deben iluminar el realismo jurídico como parte de un cambio intelectual a largo plazo del pensamiento social occidental (1860-1960), un cambio precipitado por variaciones socioeconómicas, como la segunda revolución industrial, el desarrollo de la secularización, y la llegada del estado de bienestar regulador, así como por transformaciones intelectuales tales como el avance del materialismo científico y el naturalismo. Además, en lugar de retratar el realismo jurídico casi exclusivamente como una crítica del formalismo jurídico y el conceptualismo, los historiadores intelectuales deben discutir el realismo jurídico como un antídoto intelectual contra las diversas corrientes intelectuales autoritarias y totalitarias características de las décadas de 1920 y 1930.
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