Na micronarrativa em Ex 4,24-26, Séfora, esposa de Moisés, se torna modelo para o protagonismo daquelas personagens que, em geral, são avaliadas como secundárias, destacando-se a fundamental importância delas para a história da salvação. No caso, Séfora surpreende em diversos sentidos: literariamente, ela ganha centralidade na cena em questão; historicamente, ao defender a sobrevivência de quem se vê ameaçado e ao assumir protagonismo como mulher, ela talvez contradiga eventuais preconceitos pertencentes a seu contexto cultural; teologicamente, ela é retratada como quem obtém o consentimento de Deus.
Baseado no modelo de bioética do principialismo, o artigo refletiu, a partir do método ver-julgar-agir, sobre o conceito de autonomia e sua realidade na vida da Amazônia. Partindo da reflexão teologica de domínio versus cuidado presente nas narrativas da criação, onde o humano é imagem e semelhança de Deus, autônomo sobre a criação mas num espírito de cuidado, os estudos apontaram para grave ameaça da autonomia da vida na Amazônia em função de práticas gananciosas de domínio que geram vulnerabilidades, demandando urgente mudança de mentalidade no intuito de se resgatar a necessária autonomia da vida na Amazônia.
Com alegria e esperança, lança-se luz sobre os problemas do mundo, através da Gaudium et Spes, uma Constituição Pastoral. De modo simples, a Igreja Católica olha com naturalidade o que a humanidade enfrenta nos âmbitos da vida, sejam eles econômicos, políticos e/ou sociais. O olhar da Igreja Católica Apostólica Romana se voltou para as misérias humanas, em sua concretude, durante anos de discussões em conferências, aulas e muito estudo dentro do Concílio Vaticano II sob o título de os Sinais dos Tempos. Embora o termo tenha percorrido um longo caminho e recebido muitas reelaborações, contando muitas idas e vindas em busca de um entendimento para esse termo aplicado ao mundo. Ainda assim, estabelecem-se indagações a respeito de sua hermenêutica: o que teria demandado tantas reflexões dos Padres Conciliares sobre a interpretação do termo Sinais dos Tempos? Teria sido a dificuldade encontrada em articular os significados dos Sinais dos Tempos do Papa João XXIII com os Sinais dos Tempos do Evangelho (Mt 16,3)?
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