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Le squat, un droit à la ville en actes
Dans quelle mesure assiste-ton à une transformation du peuplement dans l'hypercentre de Marseille au cours des 25 dernières années ? Les quartiers populaires situés entre Vieux Port et Gare Saint Charles, aux fonctions d'accueil anciennes, ont-ils connu un processus de gentrification similaire à d'autres centres-villes de grandes villes françaises ? Ont-ils perdu leur singularité relativement à l'ensemble de la ville ? Autrement dit, les profonds changements qui ont affecté ce territoire depuis les années 1990 (implantation de grands équipements culturels et commerciaux, arrivée du tramway et d'une nouvelle ligne TGV, transformation de l'offre de logements, rénovation des espaces publics…) se sont-ils accompagnés d'un embourgeoisement de la population habitante ?
La question du logement des migrants 1 ne fait pas partie des interrogations qui se posent aujourd'hui dans le champ politique français. Si des dispositifs spécifiques d'accès au logement ont existé par le passé 2 , ils ont peu à peu été abandonnés au profit de dispositions de droit commun, au nom d'un « modèle d'intégration à la française » qui ne reconnaît aucune identité collective et refuse toute discrimination, serait-elle positive. Pourtant, les inégalités face au logement existent bien. Les migrants en provenance des pays pauvres, dont on a longtemps pensé qu'ils suivraient les trajectoires résidentielles des classes populaires françaises passées des HLM aux maisons individuelles dans les années 1970-1980, se retrouvent en réalité cantonnés aux étages les plus bas du marché du logement : le privé dégradé, et le locatif social 3. On connaît assez précisément les conditions de vie, les problèmes liés à la ségrégation, les formes de violence et de sociabilités des banlieues et cités que les migrants peuplent à présent, et que nombre de chercheurs ont pris comme terrains d'enquête et objets d'étude. On sait moins ce qu'il advient de ceux qui n'accèdent pas du tout au logement de droit commun. C'est à eux, et à la manière dont ils aménagent leur précarité, que l'on voudrait par conséquent réfléchir. Cet article propose une description des modes d'habitat d'individus inscrits dans des circulations transfrontalières, et dont les trajectoires résidentielles sont marquées par l'exclusion du logement standard. Les diverses situations rencontrées dans ce cadre peuvent être classées en trois types : l'exploitation, la précarité et l'illégalité. La construction de cette typologie, qui n'a rien d'exclusif ni de définitif, s'indexe essentiellement sur deux paramètres, qui sont le degré d'autonomie ou de dépendance des individus, et le coût psychologique et financier de leur mode d'hébergement. Des migrants et des squats : précarités et résistances aux marges de la ville Revue européenne des migrations internationales, vol. 19-n°2 | 2003 10 Il existe en effet une demande massive de logements inassouvie, un marché potentiel de la pauvreté que les « marchands de sommeil » ont saisi. Cette pratique est courante à Marseille, notamment dans les quartiers centraux populaires, et dans certaines cités périphériques. Le fonctionnement en est simple : des propriétaires font l'acquisition d'appartements ou d'hôtels qu'ils laissent se dégrader, et les louent à des individus ne pouvant accéder au logement standard, dans l'immense majorité des cas une population Des migrants et des squats : précarités et résistances aux marges de la ville Revue européenne des migrations internationales, vol. 19-n°2 | 2003
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