A Terra está passando por transformações intensas que estão ameaçando a vida dos seres vivos. Um dos meios de sanar esse estado crítico é através da educação ambiental. Está sendo desenvolvido na Emefei Professora Laura Rebouças de Abreu, no município de Dois Córregos (SP), o Projeto denominado “Educação Ambiental de Corpo e Alma”. Os objetivos são: fazer com que os alunos se reconheçam como parte integrante da natureza, que os alunos se vislumbrem como sujeitos históricos, dotados da percepção de que podem mudar as suas realidades, e que essas atitudes tenham continuidade. Este projeto vem utilizando as metodologias participativas que dão voz a todos participantes, fazendo com que reconheçam, analisem e proponham soluções para os seus problemas. É dialética, reflexiva e visa à superação das contradições vividas, através da apropriação crítica da realidade. Constataram-se três mudanças nos alunos. A primeira foi a ampliação da concepção de meio ambiente e de suas problemáticas. A partir disso, os alunos construíram a árvore dos sonhos, que significou o que eles queriam que acontecesse para poder mudar as suas realidades. A terceira dinâmica foi denominada as pedras do caminho, que nada mais são que os empecilhos encontrados para a solução dos problemas. A partir dessas constatações, começaram a pesquisar e a construir os conhecimentos iniciais e necessários às suas realizações, que já estão sendo postas em prática. Conclui-se, portanto, que a educação ambiental realizada por meio dessas metodologias implica a formação de seres reflexivos e participativos politicamente, tão necessários em nossa época.
O objetivo do trabalho foi o de verificar a gestão democrática no ambiente escolar se tornou realidade. Para tanto, questionou-se um diretor de educação básica. Como referencial teórico se utilizou de dois conceitos de Kant: Esclarecimento e Menoridade. O diretor apontou para um grande limite imposto por gestores e professores conservadores, pelos documentos oficiais e pela omissão dos pais. Dialeticamente, acredita que com a disponibilidade de informações, através dos meios de comunicação e da própria conscientização da comunidade por gestores críticos e criativos, há possibilidade da gestão democrática se tornar uma realidade.
Introdução: A pós-modernidade vem sendo tratada por alguns autores como um novo momento da sociedade. Objetivo: Analisar a pós-modernidade como um novo momento da sociedade ou como ideologia marxista. Metodologia: Este estudo pautou-se em uma pesquisa teórica e, como metodologia de análise, adotou-se o método crítico-dialético. Resultados: Ao analisar os textos discutidos verificou-se que, ao ser vista como um novo momento da sociedade, a pós-modernidade se comporta como um simulacro que contribui para velar a exploração e expropriação exercidas pelo capitalismo sobre o homem e a natureza. Conclusão: Os resultados mostraram que a pós-modernidade não é um novo momento da sociedade, mas uma ideologia conforme os marxistas.
RESUMO O objetivo deste trabalho foi o de verificar a contradição que o monoteísmo judaico-cristão e a razão estabelecem com a natureza, que podem repercutir diretamente nas ações do homem sobre esta. È uma revisão bibliográfica que utilizou materialismo histórico dialético como metodologia de análise e adotou como categoria básica ou simples, palco das discussões, a relação dialética que o cristianismo e a razão estabelecem com a natureza. Verificou-se, através da leitura dos textos escolhidos, que o monoteísmo judaico-cristão e a exacerbação razão como a única forma válida de conhecer são as responsáveis diretas por gerar uma concepção de mundo nos homens em que eles se vejam como algo externo ou fora da natureza, o que abre espaço para que a natureza seja completamente dessacralizada e tida como objeto para as ações dos homens. A partir desta questão central se fez algumas considerações sobre outro sentido de religiosidade-que convide o homem a se religar a natureza-e dos limites da razão em explicar a realidade.
Este trabalho verificou que o ensino da educação ambiental não escapa das grandes narrativas: Parmenídica, que influenciou o positivismo, Heraclitiana, que influenciou a dialética, bem como do discurso Sofista, que está influenciando o discurso pós-moderno. Pelo viés positivista, a educação ambiental seria considerada naturalística, que visaria apenas a intervenções no meio ambiente natural. Para o viés pós-moderno, a educação ambiental seria uma forma de religar o homem à natureza. Essas correntes não tecem críticas internas ao sistema capitalista. Já a dialética marxista se configura como um dos únicos meios sanos de se propor uma nova educação ambiental que seja crítica ao sistema capitalista, contribuindo pra a edificação de uma nova sociedade.
O objetivo deste texto foi analisar a narrativa de um diretor de escola diante da pandemia do Sars-Covid-19. Como coleta de dados, adotou-se um questionário semiestruturado e como referencial teórico o conceito de Razão Instrumental, desenvolvido por Adorno e Horkheimer em meados do século XX. Pôde-se observar que os pressupostos que nortearam a educação a distância (EAD) - que foi realizada por quase todos os entes da federação: quer seja, do âmbito federal; estadual e municipal - representaram um engodo, ou seja, uma cilada, em cujo cerne estava a razão instrumental. Uma razão cujos fins são irracionais. Dialeticamente, os professores, que, mesmo sendo semiformados pelo sistema, representaram a luta e o apreço por uma educação a cada dia melhor. Neste sentido, eles foram fundamentais para mitigar e dirimir ainda mais as sequelas deste processo crítico, ou seja, a pandemia do COVID-19 a que todos estivemos imersos.
A sexualidade sempre foi vista ora pela ótica do ensino dos órgãos reprodutores masculinos e femininos e/ou como uma política de estado - inclusa a questão religiosa. Este artigo tem como objetivo verificar o pensamento de Nietzsche e Foucault sobre a diferença e a sexualidade. Foi realizada uma pesquisa bibliográfica e como método de entendimento dos fatos adotou-se a pseudonarrativa nietzschiana e da genealogia foucaultiana. Através das críticas de Nietzsche a Parmênides, a lógica formal e ao advento do homem verídico e das análises de Foucault percebeu-se como o sexo foi sempre colocado em discurso e de como foi tão velado e escamoteado. Ao mesmo tempo em que se verificou através destas críticas toda uma ordem de interdições, procurou-se salientar que as rupturas analisadas por Foucault só tinham razão de existir em decorrência do padrão – o homem verídico de Nietzsche.
A resenha a seguir trata-se de uma análise crítica do filme “Laranja Mecânica” (A Clockwork Orange - original) de Stanley Kubrick, produzido em 1971, baseado no livro hormônio de Anthony Burgess, de 1962. Para tanto, usarei como categorias para a análise as práticas discursivas e a ontologia do poder presentes em dois textos de Michel Foucault: A Ordem do Discurso e a História dos Sistemas de Pensamento, que é um resumo dos cursos dados por Foucault no Collège de France quando este assume a cátedras que era de Jean Hyppolite. Assim, observou-se no filme, a ação das práticas de saber (que em si, implicam em uma vontade de verdade, ou seja, a sua presentificação – aletheia) que se produzem e se reproduzem através dos discursos científicos que sustentam a ação penal, principalmente, a partir do século XIX. A ação penal busca “corrigir” o comportamento criminoso, trazê-lo para o que as práticas discursivas científicas entendem por normalidade, sobretudo, se amparando na medicina, na psiquiatria, na antropologia, na sociologia, na psicanálise e na pedagogia, que são as suas porta-vozes.
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