The Ministry of Religion of the Republic of Indonesia, through its official website and Instagram account in March 2022, established and released the "Indonesian Halal Label" logo. The release of the Indonesian Halal Label logo by the Ministry of Religion received various responses and views and even sparked disagreements and cross-opinions from various groups. Against the background of various polemics and controversies about the new design of the Indonesian Halal Label logo, this research will reveal the meaning of the Indonesian Halal Label from a semiotic perspective. This research was conducted to reveal and explain more deeply: (1) The Denotation Meaning of the Indonesian Halal Label; (2) The Connotation Meaning of the Indonesian Halal Label. This research uses a semiotic analysis method. The semiotic concepts and theories used in this research are based on Roland Barthes' semiotics about the meaning of a sign. Based on the results of the analysis and discussion, there are two main findings in this study, namely: (1) Semiotically, the Indonesian Halal Label has a denotative meaning which means information and written description of the word "Halal" in Arabic, which is presented through pictures resembling mountains, as well as the words "Indonesian Halal" which are explicitly and presented in Indonesian language writing with using bold and capita fonts; (2) Semiotics, the Indonesian Hala Label has a connotative meaning which means the closeness between a Muslim and Allah, faith, simplicity, wisdom, balance, unity, serenity and the distinction between good (haq) and wrong (bathil).   Abstrak Kementerian Agama Republik Indonesia melalui website dan akun instagram resminya pada Maret 2022 menetapkan dan merilis logo “Label Halal Indonesia”. Perilisan logo Label Halal Indonesia oleh Kementerian Agama tersebut mendapatkan berbagai respon dan pandangan bahkan memicu perdebatan dan silang pendapat dari berbagai kalangan. Berlatar belakang dari berbagai polemik dan kontroversi desain baru logo Label Halal Indonesia tersebut, maka penelitian ini akan mencoba untuk mengungkap makna Label Halal Indonesia dari perspektif semiotika. Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk dapat mengungkap dan memaparkan lebih dalam tentang: (1) Makna Denotasi Label Halal Indonesia; (2) Makna Konotasi Label Halal Indonesia. Penelitian ini menggunakan metode analisis semiotika. Konsep dan teori semiotika yang digunakan dalam penelitian berlandaskan pada semiotika Roland Barthes tentang makna pada sebuah tanda. Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan, maka ada dua temuan utama dalam penelitian ini, yaitu: (1) Secara semiotik Label Halal Indonesia tersebut memiliki makna denotasi yang berarti suatu informasi dan keterangan tulisan kata “Halal” dalam bahasa Arab yang disajikan melalui gambar menyerupai gunungan, serta tulisan “Halal Indonesia” yang secara eksplisit dan jelas disajikan dalam tulisan berbahasa Indonesia dengan menggunakan jenis huruf tebal (bold) dan kapita; (2) Secara semiotika Label Hala Indonesia tersebut memiliki makna konotasi yang berarti kedekatan antara seorang muslim dengan Allah swt, keimanan, kesederhanaan, kebijaksanaan, keseimbangan, kesatuan, ketenangan dan pembeda antara yang baik (haq) dan yang buruk (bathil).

Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Barat is the organizational structure of Nahdlatul Ulama (NU) at the West Java Province level, has a level of management and composition of management that is complex and different from organizations in general. The research to find out the dimensions of internal communication and the type of internal communication. This research is based on the study of internal communication in organizational communication according to Onong Uchjana Effendy.

Studi tentang sosiologi komunikasi masyarakat industri ini dilatar belakangi oleh heterogenitas dan kompleksitas keragaman sosial dan budaya para karyawa PT Indorama Synthetics Tbk Purwakarta. Berlatar belakang dari keragaman sosial dan budaya para karyawan tersebut, maka tujuan studi ini berusaha untuk mengetahui dan menggambarkan dua hal berikut: Pertama, sistem sosial masyrakat indusrti; Kedua, pola komunikasi masyarakat industri. Studi ini berlandsakan pada teori Gemeinschaft & Gesellschaft dari Ferdinand Tonies dan Komunikasi Primer & Komunikasi Sekunder dari Onong Uchjana Effendy. Studi ini termasuk pada jenis penelitian kualitatif dengan metode studi kasus dan pendekatan subjektif. Pengumpulan data pada studi ini dilakukan dengan cara observasi dan wawancara. Berdasarkan hasil analisis data yang dikumpulkan, maka didapatkan dua temuan penting, yaitu: Pertama, sistem sosial masyarakat industri ialah Gesselschaft; Kedua, pola komunikasi masyarakat industri ialah komunikasi primer. Hasil studi ini diharapkan dapat berkontribusi bagi pengembangan kajian sosiologi komunikasi. Hasil studi ini direkomendasikan bagi para akademisi sosiologi, praktisi komunikasi, maupun para peneliti yang berminat pada kajian sosiologi komunikasi, sebagai referensi dasar maupun panduan praktis dalam meneliti lebih lanjut masyarakat industri maupun kelompok masyarakat yang sejenis.   Kata Kunci: Sosiologi Komunikasi, Sistem Sosial, Pola Komunikasi, Masyarakat Industri

Dinamika budaya dalam suatu masyarakat berimplikasi pada perilaku dan cara berkmunikasi anggota masyarakatnya, termasuk juga cara berkomunikasi para karyawan PT Indorama Synthetics Tbk Purwakarta. Berlatar belakang dari fenomena dan realita tesebut, maka studi ini bertujuan untuk mengetahui, mengungkap, dan menggambarkan budaya komunikasi karyawan PT Indorama Syntehtics Tbk Purwakarta sebagai masyarakat industri yang difokukan pada: Pertama, konteks komunikasi masyarakt industri. Kedua, gaya bicara masyarakat industri. Studi ini mengunakan metode etnografi dengan teknik pengumpulan data berupa observasi dan wawancara. Studi ini berlandaskan pada teori konteks komunikasi dan gaya bicara dari Edward T. Hall. Berdasarkan hasil eksplorasi dan analisis data, didapatkan dua temua penting, yaitu: Pertama, masyarakat industri memiliki budaya komunikasi konteks rendah. Kedua, masyarakat industri memiliki budaya komunikasi dengan gaya bicara linier. Hasil studi ini dapat berkontribusi bagi pengembangan kajian komunikasi antarbudya dan etnografi komunikasi. Hasi studi ini dapat direkomendasikan bagi para mubaligh, da’i, dan praktisi dakwah sebagai panduan melakukan aktifitas dakwah pada masyakat industri.

This study aims to reveal more about: (1) Moderate Da'wah accounts on Youtube; (2) Moderate preachers on Youtube; (3) Format of Da'wah Content on Youtube. Based on the results of data mining and analysis, several findings were obtained: (1) Three moderate da'wah accounts on Youtube are GusMus Channel with soothing content, CakNun.Com with philosophical content, and Santri Gayeng with traditional content. (2) Three moderate preachers identified on Youtube are Gus Mus with a humanist preaching approach, Cak Nun with a logical preaching approach, and Gus Baha with a millennialist approach to preaching. (3) Three formats of da'wah content on Youtube are short tausiyah format, dialogical discussion format, and lyric video format. There are two recommendations from the results of this study: (1) As a reference for preachers and Muslim content creators in conveying Islamic da'wah messages on social media, especially YouTube, to make it more universal, inclusive and moderate; (2) As a basic framework for academics, social media literacy activists, and Muslim intellectuals, including related stakeholders such as Ministry of Religion Affairs Republik Indonesia in creating and developing an ideal form of religious moderation. Keywords: Moderate Da'wah; Era of Disruption; Youtube content.