Resumo: O movimento da Nova Era sofreu modificações ao longo do tempo. No início, na década de 1960, apresentava características mais milenaristas e ficava restrito a círculos específicos. Após alguns anos, seus componentes constitutivos passaram a ser difundidos na sociedade e incorporados na cultura mais ampla, formando um ethos nova era. O presente artigo procurou perceber, através de uma pesquisa no site de busca da Internet, o Google, a variação de procura desses elementos na sociedade brasileira. Em seguida, buscou levantar se houve uma variação compatível entre os estudos da Nova Era nos meios acadêmicos. Chegou à conclusão de que embora os valores da Nova Era tenham se disseminado na sociedade, não houve um aumento no número de estudos sobre a temática indicando uma possível desatenção por parte dos estudiosos e cientistas da religião.Palavras-Chave: Ethos nova era; Estudos de Nova Era; Google Trends; Constituintes da Nova Era; Espiritualidade Novaerista Abstract: The New Age movement has changed over time. In its beginning, in the 1960s, it had more millenarian characteristics and was restricted to specific circles. Some years later, its constituent components became widespread in the society and incorporated into the broader culture, forming a new age ethos. This article aims to check, through a research on the Internet search engine Google, demand variations for these elements in the Brazilian society. Then it attempts to survey if there was a compatible variation in the * Doutor em Antropologia (PUC-SP), professor do

RESUMO: Esse artigo discute a falta de estruturas formais na ciência da religião brasileira e as consequências disso no desenvolvimento de uma ciência da religião aplicada no país. É demonstrado que embora existam estruturas na ciência da religião do Brasil, elas são informais. Após apresentar algumas consequências disso no contexto brasileiro, o texto finaliza com propostas de desenvolvimento mínimo de estruturas formais para a disciplina, pautando-se em dois pilares inalienáveis pela prática dos cientistas da religião: o agnosticismo metodológico e a adoção do discurso ético.Palavras-chave: Ciência prática da religião; Ciência da religião aplicada; Ciência prática. Ciência aplicada; Organização sem estrutura.ABSTRACT: This article discusses the lack of formal structures in the Brazilian scientific study of religion (Religionswissenschaft) and its consequences in the development of an applied scientific study of religion in this country. Although there are structures in the Brazilian scientific study of religion, this study demonstrates that they are informal. After presenting some consequences of this in the Brazilian context, the text ends with proposals for the minimum development of formal structures for the discipline, based on two inalienable pillars for the practice of scholars of religion: methodological agnosticism, and the adoption of etic discourse.

Este artigo objetiva apresentar alguns pontos que caracterizam metodologicamente a ciência da religião. O artigo é organizado de modo a discutir inicialmente a história metodológica da ciência da religião e sua tensão disciplinar com outras área que também estudam as religiões. A seguir, é apresentada a perspectiva metodológica da ciência da religião: a adoção da perspectiva ética para analisar os conteúdos êmicos. Então, é apresentada a principal fronteira disciplinar da ciência da religião: o agnosticismo metodológico. Finalmente, o artigo encerra com a discussão da teoria do fator de tensão com os fiéis, criada por Michael Pye.

A palavra "energia" tem sido utilizada largamente no universo da Nova Era, em especial nas terapêuticas que lidam com saúde e bem-estar. Trata-se de um termo êmico ressignificado pelos adeptos da Nova Era de um conceito tomado por empréstimo da área científica. Embora haja algumas analogias possíveis entre as concepções científicas e novaeristas de energia, o conceito de energia também recebe na Nova Era outros significados, servindo à legitimação de suas práticas principalmente no que tange à sua necessidade de afirmação como um discurso cientificamente comprovado. A naturologia constitui-se como uma área da saú-de profundamente marcada pelos pensamentos da Nova Era (STERN, 2015) e, consequentemente, a noção de energia é utilizada como elemento central em seu sistema médico. O presente artigo procura refletir sobre a ideia de energia no

No abstract