Os Reflexos Da Falta De Estruturas Formais Na Ciência Da Religião Aplicada Do Brasil

Abstract

RESUMO: Esse artigo discute a falta de estruturas formais na ciência da religião brasileira e as consequências disso no desenvolvimento de uma ciência da religião aplicada no país. É demonstrado que embora existam estruturas na ciência da religião do Brasil, elas são informais. Após apresentar algumas consequências disso no contexto brasileiro, o texto finaliza com propostas de desenvolvimento mínimo de estruturas formais para a disciplina, pautando-se em dois pilares inalienáveis pela prática dos cientistas da religião: o agnosticismo metodológico e a adoção do discurso ético.Palavras-chave: Ciência prática da religião; Ciência da religião aplicada; Ciência prática. Ciência aplicada; Organização sem estrutura.ABSTRACT: This article discusses the lack of formal structures in the Brazilian scientific study of religion (Religionswissenschaft) and its consequences in the development of an applied scientific study of religion in this country. Although there are structures in the Brazilian scientific study of religion, this study demonstrates that they are informal. After presenting some consequences of this in the Brazilian context, the text ends with proposals for the minimum development of formal structures for the discipline, based on two inalienable pillars for the practice of scholars of religion: methodological agnosticism, and the adoption of etic discourse.

Ciência da religião aplicada ao currículo do ensino religioso

“…A adoção do discurso ético é aquele subsidiado pela ciência que busca assegurar o respeito das visões êmicas (internas) das religiões e outras visões de mundo (Platvoet, 1982;Stern, 2018b;2020).…”

“…O agnosticismo metodológico consiste numa postura de suspensão cética diante das elaborações religiosas sobre uma verdade última, por isso o cientista da religião deve se ater a questões observáveis empiricamente (Smart, 1973;Stern, 2018b;2020;Costa, 2019), mesmo que estas questões possam evocar o princípio de "tensão com os fiéis", devido aos "[…] resultados científicos em relação ao autoconceito discrepante dos membros da comunidade pesquisada", levando-a a enfraquecer sua "estrutura de plausibilidade", ou seja, ela vê sua crença sendo desmistificadas, que se mostra agora relativizada e naturalizada (Usarski, 2018, pp. 73-74).…”

“…Nesse caso, Tworuschka estaria desconsiderando dois pilares inalienáveis da ciência da religião que a fazem científica e diferente de outras disciplinas como a teologia e filosofia, a saber: a adoção do discurso ético e o agnosticismo metodológico, afastando, assim, quaisquer interesses religiosos e políticos majoritários (Stern, 2018b;Usarski, 2018).…”