O território compreendido entre os atuais estados brasileiros de São Paulo, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e a Província de Misiones, na Argentina, pertence tradicionalmente ao povo Kaingang. Sempre fez parte da lógica Kaingang a movimentação pelo seu tradicional território a fim de desenvolver suas atividades de subsistência material e de reprodução social. A trajetória do grupo que atualmente constitui a Terra Indígena Jamã Tÿ Tãnh, localizada no município de Estrela, insere-se nessa lógica de movimentação espacial, através da qual existe uma relação de pertencimento com o espaço ocupado, na medida em que seus antepassados passaram pelo Vale do Taquari e, nesse espaço, deixaram as marcas de sua ocupação. O objetivo deste estudo será discutir os processos de territorialidade, sentidos e práticas pelos quais o grupo da Terra Indígena Jamã Tÿ Tãnh tem firmando sua relação de pertencimento com o atual espaço ocupado. Para tanto, o evento da duplicação da BR 386 que afeta diretamente o grupo em questão, trará importantes possibilidades de análise da questão estudada. Há toda uma relação de pertencimento dos Kaingang da Terra Indígena Jamã Tÿ Tãnh a essa região conhecida como Vale do Taquari, e o fato de ocuparem espaços em contextos urbanos e estabelecerem nele uma aldeia fixa não restringe suas tradicionais movimentações que sempre fizeram para satisfazer suas necessidades físicas e culturais. Palavras-chave: Kaingang; movimentação espacial; reconhecimento; territorialidade.
O presente estudo analisa o potencial decolonial de uma festa realizada pela comunidade Kaingang Foxá, no município de Lajeado/RS, para a qual a comunidade não indígena foi convidada a conhecer a cultura Kaingang. Ainda que marcada pela sobreposição territorial e a multiplicidade étnica, a região do Vale do Taquari/RS costuma ser identificada como berço de imigrantes, alemães e italianos principalmente. Neste contexto, as reocupações territoriais dos Kaingang, desde o final do século XX, intensificam o estranhamento e preconceito por parte da população local. Neste sentido, o presente texto além de evidências históricas da presença indígena nestes espaços, apresenta uma experiência de mediação da participação de estudantes da educação básica na realização de um ritual tradicional Kaingang, com vistas a promover princípios fundamentais da Lei 11.645/08, como o ensino sob o ponto de vista do protagonismo indígena.
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