Este trabalho objetivou investigar a compreensão dos habitantes da comunidade Barrinha da Conceição-Juazeiro/BA sobre questões relativas à identidade e território, dentro da perspectiva da Ecologia Humana. Os dados foram coletados através de entrevistas e diálogos livres, além de revisão bibliográfica e documental. Embora não tenha sido constatado problema de ordem fundiária, Barrinha da Conceição, apresenta problemas estruturais e socioeconômicos comuns às comunidades negras no país.Palavras-chave: Povos tradicionais; políticas públicas; territorialidades.
RESUMO:Em 1902, o jornalista Euclides da Cunha publicou a obra Os Sertões que, além de iniciar o Pré-Modernismo brasileiro, colocou em evidência o sertão baiano, a partir da retratação da Guerra de Canudos. Este trabalho volta-se ao capítulo "A Terra" do livro euclidiano, com o objetivo de analisar, à luz do método de análise do discurso e da perspectiva ecocrítica -que concerne às imbricações entre a literatura e a ecologia -, a visão que o autor traça entre os sertanejos e o sertão, bem como o seu próprio sentimento com relação a esse espaço, tendo em vista os conceitos de topofobia -aversão ao ambiente físico -e topofilia -familiaridade ou apego, propostos pelo geógrafo chinês Yi-Fu Tuan e referentes à geografia humanista. Assim, os discursos presentes na narrativa demonstram a predominância do sentimento de aversão e horror à Caatinga no que diz respeito à subjetividade do escritor e o oikos referenciado por ele. Palavras-chaves: Literatura, Ecologia, Geografia Humanista. ABSTRACT:In 1902, the journalist Euclides da Cunha published the work Os Sertões which, starting Pre-Brazilian Modernism and enhance Bahia´s backlands from the Canudos War. We analyze the chapter "The Earth" of the Euclidean book, in order to examine the discourse method analysis and the ecocriticism perspective -which concerns the interactions between literature and ecology -the author approaches between the backwoods and wilderness, and his own feelings regarding this space, considering topophobia concepts -aversion to physical environment and topophilia -familiarity or attachment, proposed by the chinese geographer Yi-Fu Tuan and related humanistic geography. Thus, the present discourse in the narrative demonstrate predominance of dislikes and horror feelings for the caatinga, regarding the subjectivity of the writer and oikos referenced by him.
Dentre as culturas tradicionais, destacam-se as lendas e histórias do imaginário popular sobre um dos pássaros mais enigmáticos das regiões tropicais, as Corujas. Baseado nas percepções dos seres humanos em relação às corujas, o objetivo desta pesquisa é compilar as produções bibliográficas relacionadas às representações socioculturais das corujas no mundo. O levantamento bibliográfico ocorreu entre os meses de janeiro e julho de 2015 por meio de busca na internet enfocando os últimos 25 anos. Depois de analisados os artigos constatou-se que na cultura grega, indígena em geral e na Amazônia as corujas são vistas como bons prenúncios. Especificamente em Roma as corujas são consideradas como bruxas. Já na Colômbia, Bahia, Pernambuco, nos estados do Norte do Brasil e em Minas Gerais as corujas foram associadas a mau agouro, que não trazem sorte, seres funestos. Considera-se que no mundo, inclusive no Brasil, as representações socioculturais acerca das corujas, em sua grande maioria estão ligadas a maus presságios e podem prejudicar localmente o status de suas populações no planeta.
Na República Velha, o coronelismo foi uma das bases fundamentais do domínio oligárquico com raízes profundas na tradição patriarcal brasileira. A política era comandada pelos grandes proprietários, autoridades da região, a quem todos deviam favores e obediência. Mas, e nos dias atuais? Há um coronelismo político vigente em pleno século XXI? Nesse sentido, pretendemos identificar e analisar, na atualidade, o efeito coronelista na Bahia e no Maranhão, a partir da mídia impressa e online, pela via da memória discursiva. Para tal empreendimento, a Análise do Discurso de linha francesa (AD), fundada por Michel Pêcheux, será o dispositivo teórico e analítico
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