The anti-social network: Precarious life in online conversations of the socially withdrawn This article presents an analysis of life-political themes in online discussions about the hikikomori phenomenon, acute social withdrawal. In a Finnish online image-board, socially withdrawn individuals anonymously take part in conversations concerning, for example, welfare and the difficulties of working life.The aim of this study is to bring new perspectives to the discussion about anonymous online communication, and especially its relationship with social exclusion and anti-social behaviour. In the article, I examine how 'the anti-social' is produced and understood in this anonymously used forum. Through a thematically constructed textual analysis of online discussions, the following questions are answered: What kinds of life political themes are found in the discussion concerning social withdrawal? How is the feeling of being an outsider in one's own society voiced in this online community? What kind of space for public discussion does this specific forum provide? In the online space, an intimate public is formed around shared narratives and the conversations seem to offer at least a space of expressive politics and social criticism for the participants in a situation that is labelled by precariousness. This is the accepted manuscript of the article, which has been published in European Journal of Cultural Studies. https://doi.org/10.1177/1367549418810075 2017). Instead of trolling, this article focuses on marginalization, and more specifically, on how the feeling of being an outsider in one's own society is voiced in this specific sub-cultural online community. Previous studies about online image-boards have often focused on collective identity formation in the forum (Firer-Blaess, 2016;Coleman, 2014) or the culture of anonymity (Auerbach, 2012;Manivannan, 2013). Here I take a new approach to the culture of image-boards and examine how 'the anti-social' is produced and understood in this anonymously used forum, by drawing on Lauren Berlant's (2011; 1-3, 33; 2007) theoretical insights about cruel optimism. Berlant's writing often deals with expectations of normalcy and the difficulties of non-normative ways of life. This article also contributes to recent discussions about precarisation (Jokinen, 2015; Berardi, 2015: 199-226), which is a term used to describe both the global increase in insecure forms of employment (Siegmann and Schiphorst, 2016) and the broader process, where society becomes more destabilised, insecure and discontinuous with the influence of global capitalism (Jokinen 2015, 88). In the end of the article, I reflect on the forum as a place for public debate.The aim of this study is to bring new perspectives to the discussion about anonymous online communication, and especially its relationship with social exclusion and anti-social behaviour. This helps us to understand how online forums connect with and produce understanding of life and social realities. Especially young people use image-boards to s...
Artikkelissa analysoidaan diskurssianalyysin keinoin anonyyminä käytyjä verkkokeskusteluja suomalaisen Ylilauta-keskustelufoorumin Ihmissuhteet-keskustelualueelta. Miesten ja poikien ihmissuhdekeskustelujen alueelle on tullut viime vuosina vaikutteita radikaalin miesliikkeen, niin sanotun manosfäärin, mielipidevaikuttajien blogeista, jotka pyrkivät muun muassa rakentamaan miesten emotionaalista yhteisöä naisvihan ympärille. Tässä artikkelissa analysoidut keskustelut pyrkivät typistämään sukupuolten väliset suhteet yksinkertaisiksi biologisperustaisiksi totuuksiksi ja stereotyypeiksi ja edustavat siinä mielessä populistista retoriikkaa. Artikkelissa osoitetaan vihamielisten diskurssien ylirajainen kierto sekä tulkitaan naisvihaan yllyttävät yhteisöt intiimin elämän radikalisoitumiseksi, jossa yksilöt pyrkivät levittämään omaksumaansa sanomaa edelleen muille. Keskusteluissa esiintyy myös vastapuhetta, jossa yritetään haastaa naisvihalle perustuvia käsityksiä ja naisvihamielisiä asenteita. Useimmiten keskusteluista tulee kiisteleviä.
Artikkelissa tarkastellaan anonyymien verkkokeskustelujen luonnetta julkisuuteen liittyvien teoreettisten näkökulmien kautta. Pohdinnan tukena käytetään empiiristä aineistoa kahdelta verkkokeskustelufoorumilta: Suomi24-keskustelufoorumin käyttäjille tehtyä kyselyä ja Ylilauta-kuvalaudan keskusteluja. Tarkastelluille foorumeille yhteistä on varsin suuri anonyymi käyttäjäkunta sekä suhteellisen vapaa, jopa tylykin keskustelukulttuuri. Molemmilta foorumeilta on löydettävissä yhteiskunnallisesta keskustelusta marginalisoitunutta käyttäjäjoukkoa. Artikkelissa pyritään sekä empiirisesti että teoreettisesti tuomaan esiin näiden keskustelufoorumien tarjoamaa vertaistukea ja yhteiskuntakritiikkiä. Vertaisuudelle pohjaavan keskustelun, vertaistuen eri ulottuvuuksien ja keskusteluissa koetun samanmielisyyden kautta foorumeilla avautuu mahdollisuus yhteiskunnallisesti merkittävien asioiden puimiseen myös niille, jotka eivät valtajulkisuudessa tunne saavansa ääntään kuuluviin. Toisaalta samanmielisten yhteisön löytäminen voi myös rakentaa epäluuloa, polarisoitumista ja yhteiskunnallista vastakkainasettelua. Tätä yhteiskunnallisiin ilmiöihin kytkeytyvää yksityisten asioiden julkista, mutta anonyyminä tapahtuvaa käsittelyä tarkastelemme intiimin kansalaisuuden ja vastajulkisuuden käsitteiden avulla. Intiimi kansalaisuus ja vastajulkisuus tulevat aineistossamme näkyviksi tunnetoiston, vertaisuuden ilmausten ja vastapuheen kautta.
This article examines the use of Twitter by Finnish candidates in the European parliamentary election of 2014. It concentrates on two groups of candidates: the 20 most active Twitter users measured by the number of tweets sent and those 20 candidates who aroused the most interest, measured by the number of Twitter replies received. The study takes into consideration contextual variables, such as gender, age, party, position and place of residence of the candidates. The main research question asks for what kind of candidates does Twitter offer a platform to challenge existing political power structures (equalizing hypothesis), and for what kind of candidates does Twitter not offer this platform (normalization hypothesis) The main finding was that Twitter was mostly used by established, middle-aged, urban, professional politicians of the right-wing National Coalition Party. This party has mostly young, well-educated and urban supporters in Southern Finland. For these people, Twitter was an effective tool to normalize the current power structures. However, for some other candidates Twitter seemed to have a more equalizing nature: the Green candidates, women and representatives of the parties’ youth organisations. The article demonstrates the need for a more nuanced approach to the normalization/equalization hypothesis in future research.
Avaimia nettimeemien tulkintaan – Meemit transnationaalina mediailmiönä Monitulkintaisia internetmeemejä käytetään yhä useammin myös valtavirtajulkisuudessa esimerkiksi ajankohtaisten asioiden kommentointiin. Netin meemikuvat ovat transnationaali mediailmiö, joka liittyy niin verkon alakulttuureihin, nuorisokulttuuriin kuin poliittiseen pilantekoonkin. Meemit ovat kopioinnin ja matkimisen kautta leviävää kulttuurista sisältöä ja verkon kansantaidetta. Tämä artikkeli on tarkoitettu avaukseksi suomalaiseen meemitutkimukseen. Mediatutkija Limor Shifmanin työhön tukeutuen määrittelen nettimeemin osaksi mediakulttuuria ja pohdin meemien kiertoa verkossa.Pohdin, millä tavoin meemikuvat asettuvat osaksi transnationaalia verkkokulttuuria. Transnationalismilla tarkoitetaan kansallisvaltioiden rajat ylittäviä ja maailmanlaajuisia taloudellisia, sosiaalisia ja poliittisia kytköksiä ihmisten, paikkojen ja instituutioiden välillä. Transnationalismi liittyykin olennaisesti globalisaatioon. Käsitettä voidaan käyttää myös tutkimuksellisena lähestymistapana. Pohdin myös, mitä meemien suomalaiset elementit kertovat ja miten ne sekoittuvat globaalien vaikutteiden kanssa. Analysoin artikkelissa kahta suosittua suomalaisella anonyymillä kuvafoorumilla esiintynyttä meemiä.Meemeistä toinen ”Sad Frog” on tahmaista ja helposti levitettävää sisältöä, jota käytetään ikävien tunteiden ilmaisemiseen ja kuvittamiseen. Toinen analysoimani meemi ”Liekkipipo ja pirikiikarit” voidaan ymmärtää yhteiskuntaluokkaa kommentoivana karnevalistisena ja dadaistisena pilantekona. Meemit ovat usein niin pitkälle intermediaalisia – mediarajat ja -genret ylittävää merkitysten liikettä sisältäviä –, että niiden esittämät hahmot, kuten Muumien Haisuli tai Disneyn Nalle Puh, ovat irtautuneet alkuperäisestä merkityksestään symboloimaan myös jotain muuta. Meemien karnevalistinen pilkanteko voikin olla varsin satunnaista, ja meemin kantaaottavuus syntyy lopulta siitä, minkälaiseen kontekstiin se asetetaan. Keys to Interpreting Internet Memes – Memes as a Transnational Media PhenomenonAmbiguous internet memes are increasingly seen in the mainstream public where they stand as commentaries on current affairs. Internet memes are a transnational media phenomenon connected to online subcultures, youth culture, and political humour. They are cultural content that spreads through copying and imitation. This article maps out ways to analyse internet memes. In order to do this, I study two popular memes that have appeared on a Finnish anonymous image-board. I build on the work of media scholar Limor Shifman.I define internet memes as a part of media culture, and reflect on their transnational online circulation. Transnationalism connects to globalization, and refers to global and cross-national economic, social and political connections between people, places, and institutions. The concept can also be used as an academic approach. I argue that the analysed memes express distinctly Finnish elements while incorporating global content. Of the two memes analysed here, ‘Sad Frog’ is a piece of ‘sticky’ and spreadable content which is often used to express difficult feelings. The other meme, ‘Flame Beanie and Speed Goggles’, can be understood as a carnivalesque commentary, and as mockery of a social class. Memes are often intermedial, containing movement of meaning across media genres. For this reason, the characters represented in the memes have constantly evolved, and their original meanings have transferred into something different. The carnivalesque mockery evident in memes is often random, and ultimately, the ironic edge of the meme depends on the context in which it is placed.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.