En este artículo analizamos 14 iniciativas de activismo textil en Bogotá, dando cuenta de cómo el quehacer textil que las soporta y su producción material son ejemplos de posturas feministas que no siempre son explícitas. Las iniciativas fueron identificadas a través de un rastreo por vínculos, sus representantes fueron entrevistadas y la información recogida analizada dando cuenta del tipo de activismo que desarrollan, subrayando sus objetivos y las prácticas que realizan. Tomamos como base la propuesta de continuum feminista desarrollada por Anne Beth Pentney que permitió tipificar los diferentes casos como de construcción de colectividad, orientadas a promover causas sociales o como formas de denuncia o protesta. Discutimos las limitaciones de esta propuesta de continuum cuando se toman en consideración aspectos temporales y espaciales, condiciones materiales de producción de lo textil o cuando se dimensionan las apuestas pedagógicas de transmisión de conocimiento que algunos casos definen como su objetivo central.
El siguiente texto documenta y reflexiona sobre la fase inicial de un proceso de investigación-creación conjunta del hacer, pensar y sentir alrededor de los tšombiach -fajas tradicionales-del pueblo Kamëntŝa. El foco es la exploración de espacios y prácticas de creación movilizadas por ocho expertas tejedoras Kamëntŝa, en diálogo con cuatro investigadoras (algunas de las cuales son también tejedoras y/o diseñadoras). Proponemos que la creación del tšombiach es un devenir conjunto o integral en el que al tejer las Kamëntŝa se hacen ellas mismas, al hacer lo Kamëntŝa. Con el tejido recuerdan y producen su territorio, y recrean conocimiento. Entendidos así los espacios y prácticas de creación del tšombiach pueden ayudar a repensar procesos creativos y de creación de conocimiento de manera más amplia.
Producto Plástico-SensorialConjunto de 9 piezas textiles o tšombiachs (fajas) creadas durante y como parte de la investigación junto con un texto (diálogo). Ocho (8) de las piezas fueron realizadas individualmente por una Jecoyá (tejedora) Kamëntŝa reconocida en su comunidad, y la novena (9) es un tejido conjunto. La forma y composición final que presentamos acá es la primera iteración del producto plástico.Memorias SABIC 2021
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.