In this paper, we analyze the semiotic strategies through which Jair Bolsonaro’s body is represented in his Instagram profile. In order to do that, we build upon Landowski’s elliptic semiotic square, through which we display Bolsonaro’s different bodily postures and lifestyles. The diagram shows four bodily regimes through which the body of the current Brazilian president is portrayed: 1) the military body, 2) the buffoonish body, 3) the institutional body, 4) the popular body. The results show that the institutional body is the least present, while the other three reinforce Bolsonaro’s non-political identity and anti-establishment discourse.
Nuestro propósito es estudiar, en el marco de las reformas neoliberales, el tránsito de un Estado regulador a uno empresarial en relación a la gestión urbana desde 1990 hasta la actualidad en Lima, Perú. Por ello, hemos realizado un estudio retroprogresivo. En primera instancia, analizamos el marco regulatorio que fundó las operaciones inmobiliarias en la ciudad; en segunda instancia, comprendemos el estatuto actual, analizando el caso del distrito de Lince para corroborar y diagnosticar una ciudad empresarialista. La metodología empleada fue el análisis de sus instrumentos de gestión urbana local y las entrevistas a delegados vecinales para comprender cómo la ciudad cambió no solo en su superficie, fondo y trasfondo, sino también en su sociabilidad. Los resultados muestran que Lima, y en general el Perú, asimila el modelo del libre mercado como única vía de hacer ciudad y, en consecuencia, bajo el aval de las autoridades e inmobiliarias, fragmenta y privatiza distritos. El aporte de este trabajo muestra como Lima, a diferencia de sus pares latinoamericanos, adopta un tipo de laissez faire que, lejos de hacer retroceder las normativas a escala metropolitana y local, las expandieron en nombre de la eficiencia y de la racionalidad de las lógicas del mercado; creando, así, la paradoja de una ciudad desregularizada.
El objetivo de este artículo es analizar cómo la matriz de la percepción de inseguridad se ha desplazado de la criminalidad efectiva a la migración venezolana. Para ello, a través del empleo de técnicas cualitativas, exploramos y comparamos las actuales percepciones de inseguridad de los vecinos de dos barrios de Lima Metropolitana (Perú): el Barrio Chamo (San Juan de Lurigancho) y el sector 1 (San Isidro). Realizamos un bosquejo sobre las construcciones imaginarias de los espacios seguros, de los atacantes y de la construcción del “nosotros” como comunidad frente a la migración como el supuesto problema que encabezaría la inseguridad ciudadana. Los resultados de la comparación muestran que la migración ha devenido sinécdoque de una ciudad que, en pleno proceso de reensamblaje social, ha encontrado en el migrante venezolano al chivo expiatorio de su crisis social. Abstract The aim of this article is to investigate how the matrix of the perception of insecurity has changed from effective criminality to immigration of Venezuelans. Thus, we explore and compare, with qualitative techniques, the actual perception of insecurity among the inhabitants of two neighborhoods in Lima (Peru): Barrio Chamo (San Juan de Luringancho) and sector 1 (San Isidro). The article proposes an outline on the imaginary construction of the safe spaces, the attackers and the construction of the 'we' as a community facing migration as the implied problem leading insecurity. The results of the comparison between the two areas show that migration has become synecdoche of a city that, amidst a process of social reassembly, has found in the Venezuelan migrant the scape goat of its social crisis.
Resumo: O presente artigo reflete sobre a questão do racismo na interação entre sujeitos em um bairro da cidade de Lima, no Peru. Além disso, examina-se também a transformação dos papéis sociais que os sujeitos elaboram e assumem para si por meio da isotopia temática econômica. Para a realização do trabalho, foi feita uma pesquisa etnográfica no bairro de Gamarra e utilizou-se a semiótica greimasiana, a sociossemiótica e a semiótica tensiva como bases teóricas para examinar a constituição e a transformação dos sentidos sociais que fundamentam as discriminações raciais entre distintos grupos sociais no espaço examinado. Palavras-chave: Racismo. Etnografia. Semiótica discursiva. Tipos sociais. Imigração. * N.T.: Cholo -mestiço de sangue europeu e indígena; chamo -imigrante venezuelano garoto ou adolescente. ** Este artigo faz parte de uma pesquisa conjunta confiada ao Think Tank da Faculdade de Comunicação da Universidade de Lima. Os autores agradecem o trabalho colaborativo e as contribuições dadas durante a discussão, sem os quais este estudo não seria possível. Assim, os autores agradecem a
No abstract
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