Neste artigo, objetiva-se entrever que discursos e regimes de verdade foram aceitos e valorizados em redações de vestibulandos de uma instituição federal de ensino superior, no ano de 2013, sobre a temática: A participação do negro na atual sociedade brasileira. Entre as regularidades discursivas presentes nas redações, os enunciados acerca das políticas públicas, configuradas como dispositivos biopolíticos, passam a constituir o corpus. Assume-se uma postura analítica fundamentada em uma teoria do discurso de inspiração foucaultiana, em teóricos do campo dos estudos da linguagem e em teorizações sociais referentes à história dos negros. Conclui-se que os discursos de verdade, que atravessam as redações, são produzidos pelo Estado e reproduzidos e valorizados pelos candidatos quando reforçam efeitos de sentido de positividade das políticas públicas.
Este artigo examina a atualidade das práticas discursivas da política brasileira com o objetivo de propor uma crítica às formas de poder pastoral atualizadas nas práticas fundamentalistas no Governo Bolsonaro. Para tanto, dialogamos com as teses foucaultianas em dois pontos: na proposição de uma teoria das formas discursivas, centralmente expressa na obra Arqueologia do saber (FOUCAULT, [1969] 2007) e na atualização dos estudos da genealogia do poder pastoral, notadamente, no curso Segurança, território e população (FOUCAULT, [1977-1978] 2008). Recortamos do arquivo uma série de enunciados que circularam na plataforma Twitter no período de 2018 a 2022. Como problemática relevante da atualidade, o pastorado bolsonarista se estrutura histórica e semiologicamente propagando formas de racionalidade e correlações de força que articulam o político ao religioso, ao militarismo e à crença em valores morais absolutos. O exercício da tecnologia de poder pastoral no Brasil torna visíveis na conjuntura nacional a emergência da vontade por uma sociedade autoritária e a crise da experiência político democrática.
A resistência mossoroense nos deslizes da memória e do sentido: uma arqueogenealogia do discurso urbano RESUMO: Na cidade de Mossoró/RN, diversas práticas sustentam um discurso memorialista em torno da resistência desta cidade ao ataque do cangaceiro Lampião, no ano de 1927, produzindo o acontecimento de forma épica e gloriosa. Neste trabalho, analisamos histórica e semiologicamente a atualização dessa memória em materialidades discursivas dispersas pela cidade. Para tanto, assumimos os dispositivos teóricos e metodológicos da análise do discurso para propor uma arqueogenealogia da cidade em suas materialidades discursivas, descrevendo nas regularidades discursivas e nos efeitos de sentido as permanências e as redefinições da memória da resistência. PALAVRAS-CHAVE:Mossoró/RN. Memória da resistência. Arqueogenealogia. ABSTRACI:In the city of Mossoró/RN, several practices back up a moralist discourse concerning this city's resistance towards tha attack of the bandid Lampião, in the year of 1927, producing an event in an epic and glorious way. Through this work, we have analyzed historically and semiologically the update of that memory in the discursive materialities disperse around the city. For that, we got hold of the discourse analysis's theotethical and methodological devices, in order to propose an archegeneology of the city on its discursive analysis, describing in the discursive regularities and in the meaning effects, the existence and redefinitions of the resistance memory.
Neste artigo, problematizamos em discursividades da pandemia da covid-19 a elaboração de subjetividades idosas como alvo de uma biopolítica. O percurso analítico partiu das teorizações foucaultianas sobre o discurso e o sujeito articulando pressupostos teórico-metodológicos do campo dos estudos da linguagem e de outras áreas das ciências sociais. Interrogando os mecanismos linguísticos, os jogos de memória e os efeitos de sentido que singularizam gestos de interpretação da pandemia que colocam os modos de subjetivação do idoso em posição referencial, objetivamos mostrar diferentes regimes de verdade e suas relações de saber e poder materializadas nos enunciados do acontecimento discursivo da pandemia.
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