Este ensaio reflete sobre o impacto da pandemia associada ao COVID-19 em microssistemas familiares. Articula-se a incidência da pandemia enquanto evento perturbador do processamento psíquico dos indivíduos com o fenômeno de busca de um estado mental impulsionado pelo excesso, como objeto pulsional. Postula-se que a situação atual criada pelo COVID-19 constituiu um entorno disruptivo, mas não necessariamente traumático. Segundo tais considerações, sugerem-se estratégias que podem mitigar o impacto da pandemia nas relações interpessoais no contexto familiar.

ResumenPresenta la aplicación del método fenomenológico crítico de investigación, con base en la filosofía de MerleauPonty. Describe su fenomenología, para discutir algunos presupuestos de esta propuesta metodológica, así como las implicaciones de su concepción de hombre mundano, que hacen que ésta sea una fenomenología crítica. Presenta a través del ejemplo de la investigación de la vivencia del estigma en mujeres abandonadas por sus maridos en Tianguá -CE -Brasil, como el investigador fenomenológico crítico conduce las intervenciones fenomenológicas en la entrevista y cómo analiza los contenidos emergentes de forma crítica, asumiéndose como investigador mundano que posee una hipótesis cómo desconfianza sobre lo que investiga, y que debe "salir de los paréntesis".Palabras clave: Pesquisa fenomenológica crítica, Merleau-Ponty, método fenomenológico. AbstractThis article presents the application of the critical phenomenological research methodology, based on Merleau-Ponty's philosophy. It describes his phenomenology, and it discusses some fundamental presupposes, as well as the implications of its conception of worldly man, which make this methodology a critical phenomenology. It shows an example of the research of the lived experience of stigma in women from being abandoned by their husbands in Tianguá -CE -Brazil, how the critical phenomenological researcher conducts the phenomenological interventions in the interview, and how he analyses the emergent contents critically, assuming himself as a worldly researcher, whom has an hypothesis as a misgiving about what one is looking for and that should go out from the brackets.

Relatam-se casos clínicos de dois rapazes, que buscaram psicoterapia a partir de demandas afetivas e amorosas. Enfatizam-se a análise de seus modelos de apego e a queixa de depressão em relação a suas experiências homoafetivas. Partiu-se das suposições de que: (1) os modelos comportamentais de apego com os pais repetir-se-iam com os parceiros; e (2) o nível de segurança das relações amorosas mediaria inversamente o nível da depressão. Articularam-se dados da mensuração dos níveis de depressão pelo Inventário de Depressão Beck (BDI) e da Attachment Security and Secondary Strategies Interview (ASSSI). Os resultados indicaram que os modelos de apego aos pais parecem ter influenciado as representações de apego e experiências amorosas, que pareceram mediar os níveis da depressão.

RESUMO.Este artigo descreve um estudo sobre a vivência de rompimento do casamento de mulheres deixadas por seus maridos. Teve como objetivo compreender como mulheres de Tianguá -CE -Brasil vivenciavam a ruptura da relação, descrevendo os fatores reconhecidos como agentes do rompimento da relação amorosa. A partir da experiência vivida morando em Tianguá, nossa hipótese era que essas mulheres vivenciavam o rompimento como uma experiência estigmatizada de desestruturação de sua vida pessoal. Utilizando a metodologia fenomenológica crítica com base na filosofia de Merleau-Ponty, realizamos entrevistas semi-estruturadas com 15 mulheres, com idade entre 25 e 35 anos, que haviam morado com o parceiro e com ele tinham filhos e cuja relação marital tinha se rompido havia pelo menos dois anos. Os resultados confirmaram nossas suspeitas: as mulheres colaboradoras deste estudo se sentiam estigmatizadas, encontrando no corpo um aparato para as emoções que expressavam sua dor e reconhecendo-se como incompetentes e discriminadas pela cultura patriarcal local.Palavras-chave: ruptura de relacionamento, estigma, fenomenologia. ABANDONED BY HER HUSBAND! THE STIGMA CONFRONTED BY WOMEN IN TIANGUÁ-CEABSTRACT. This paper describes a study concerning the experience of women being abandoned by their husbands. It aimed at understanding how women from Tianguá-CE-Brazil experienced the breaking up of a relationship, by describing the factors recognized as agents responsible for the breaking up. Based on experiences lived in Tianguá, the hypothesis raised was that those women had experienced the breaking up as a stigmatized experience of destruction of their personal lives. The critical phenomenological methodology, based on Merleau-Ponty's philosophy, was used to carry out semi-structured interviews with 15 women, from 25 to 35 years old, who had lived with their partners for at least 2 years and had had children with them. The results have confirmed the hypothesis raised: the women, subjects of the investigation, felt stigmatized with the breakup, thus finding in their bodies a support to express their emotions and pain, besides recognizing themselves as incompetent and discriminated by the local patriarchal culture.Key words: breakup, stigma, Phenomenology. ¡DEJADA POR EL MARIDO! EL ESTIGMA VIVIDO POR MUJERES EN TIANGUÁ-CERESUMEN. Este artículo describe un estudio sobre la vivencia de rompimiento del casamiento de mujeres dejadas por sus maridos. Tuvo como objetivo comprender cómo mujeres de Tianguá-Ce-Brasil vivenciaban la ruptura de la relación, describiendo los factores reconocidos como agentes del rompimiento de la relación amorosa. La partir de la experiencia vivida viviendo en Tianguá, nuestra hipótesis era la de que esas mujeres vivenciaban el rompimiento como una experiencia estigmatizada de desestructuración de su vida personal. Utilizando la metodología fenomenológica crítica, con base en la filosofía de Merleau-Ponty, realizamos encuestas semiestructuradas con 15 mujeres, con edad entre 25 y 35 años, que habían vivido con la ...

Le but de cette étude a été de vérifier la relation entre les représentations d’attachement vis-à-vis des parents et aux partenaires lors des situations de stress relationnel. Un entretien semi-structuré focalisé sur les représentations d’attachement a repéré les représentations d’attachement des figures d’attachement de soixante adultes. Les résultats ont indiqué une certaine similitude entre les représentations d’attachement par rapport aux parents et les représentations d’attachement associées aux partenaires des individus qui ont vécu des situations de stress relationnel. Cette similitude a été plus systématique vis-à-vis de la mère et au premier partenaire amoureux. Il semble que, lorsque l’insécurité d’attachement par rapport aux parents et partenaires prévaut, les représentations d’attachement des relations vécues avec les parents peuvent être éveillées à l’occasion de stress relationnel.

This paper explores the suggested standpoint that individuals who self-identify as part of the "bear" subculture among gay men present self-concepts and subjective practices associated with hegemonic masculinity and negative attitudes toward effeminacy which might be impacting their sexual and mental health. To explore this suggestion, a socio-historical analysis about the homoaffective relationships and the gay bear phenomenon was articulated. Through this exploration, it was verified, on one hand, that these individuals engaged in different forms of peer crowds that were formed to attempt to mitigate the experience of being outcast within the gay mainstream, emphasizing the camaraderie, the interpersonal affection, the acceptance of maturation, and the working-class aesthetic as elements of their identities. On the other hand, references of implicit heterosexist attitudes in the discourse and practices of these individuals could be also identified. The review of a sample of the last decade peer-reviewed published literature pointed out that these individuals engaged in idiosyncratic behaviours that were socio-cultural and ethically influenced, but converged towards elements of the hegemonic masculinity. It seems that this convergence might be impacting on the sexual and mental health of the self-identified bear gay men. Mental health professionals could benefit in understanding the specificities of these population's needs. Further empirical studies are suggested in order to verify these associations in more diverse socioeconomic cultural , ethnic, and sexual orientation contexts.

Este proyecto buscó comprender las posibles asociaciones entre la influencia de estos ideales culturales dominantes en la salud mental y sexual de los hombres homosexuales autoidentificados como “Osos”. Los participantes respondieron a cuestionarios estándar que evaluaban la homonegatividad internalizada, la ocurrencia de eventos heterosexistas, las preconcepciones antifemeninas hacia hombres homosexuales, el estado de ánimo y el recuento sindrómico de los factores asociados al estrés de las minorías y los factores de protección. Los resultados mostraron que la pérdida o ausencia de apoyo de las redes vinculares y el mayor consumo de nicotina fueron los factores que más afectaron a los participantes. Este impacto está asociado a la adhesión a los ideales heteronormativos y a las actitudes negativas contra las expresiones de género femeninas en los hombres, que parecen generar ansiedad difusa, la expectativa de sufrir acoso heterosexista y la homofobia internalizada. Estos hallazgos son importantes porque señalan asociaciones entre los comportamientos adaptados manifiestos de estos hombres a las expectativas hegemónicas que enmascaran conflictos psicológicos más profundos.

Revisión de la literatura describe características del impacto de la separación en estudios publicados bajo revisión de pares hechos en diferentes países entre 1955 y 2020. Las diferentes perspectivas teóricas en psicología convergieran que la separación parental se asociaba a reacciones deficitarias o inadaptadas en los niños, que incluían fantasías de abandono y de desvalorización de las figuras parentales identificadas como núcleo de los conflictos.