RESUMOprotestante latino-americana. Parte do conceito de pentecostalidade para fundamentar uma tendência e princípio ordenador. O evento do Pentecostes está sendo revivido e reinterpretado. O Espírito é um só, o que promove comunhão e criatividade, através de sua obra criadora. Ele caracteriza a teologia pentecostal clássica e aponta se com estudiosos que apontam o pentecostalismo como uma nova reforma na igreja. Essa reforma tem produzido diferentes formas de culto, pregação, liderança e de missão. O conceito de missão é aprebrasileiro.
RESUMOO presente artigo parte de uma crítica da modernidade do filósofo Jürgen Habermas para analisar seu desdobramento na teologia da missão. O ponto focal é a comunicação transcultural do Evangelho. O respeito às culturas no mundo, os modelos missionários vigentes e os objetivos da missão são confrontados reiteradas vezes com a chamada Missão de Deus. Tendo como pano de fundo a igreja-em-missão e as culturas, o trabalho analisa como o Evangelho pode contribuir para a transformação do mundo em que vivemos.A teologia da missão passa por muitas mudanças e a igreja é confrontada a um mundo cada vez mais distinto. A modernidade exerceu forte influência na prática missionária e, também por isto, a missão ficou vulnerável a muitas críticas. Se considerarmos que o mundo atual está em uma fase de transição de paradigma, apresenta-se um grande desafio para a igreja-em-missão debater acerca dos
O texto busca romper com as análises que se tornaram hegemônicas sobre os pentecostalismos e sua atuação política no Brasil e na América Latina. Muito apressadamente os críticos têm utilizado categorias de análise que não se mostram adequadas frente aos dados, como o resultado da eleição presidencial de 2018. Clientelismo e conservadorismo são exemplos de aproximações que não dão conta de estudar a atuação pentecostal na política, uma vez que, entre outras razões, não é uma característica única do grupo, e sim comum à larga tradição das relações entre o cristianismo e os governos brasileiros, o que inclui o catolicismo e os protestantes. Depois de panorama da relação entre pentecostais e política nacional no Brasil, o texto avança para uma breve avaliação dessa atuação política partidária.
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