A Dimensão Comunicativa Da Ação Missionária E as Culturas

Abstract

RESUMOO presente artigo parte de uma crítica da modernidade do filósofo Jürgen Habermas para analisar seu desdobramento na teologia da missão. O ponto focal é a comunicação transcultural do Evangelho. O respeito às culturas no mundo, os modelos missionários vigentes e os objetivos da missão são confrontados reiteradas vezes com a chamada Missão de Deus. Tendo como pano de fundo a igreja-em-missão e as culturas, o trabalho analisa como o Evangelho pode contribuir para a transformação do mundo em que vivemos.A teologia da missão passa por muitas mudanças e a igreja é confrontada a um mundo cada vez mais distinto. A modernidade exerceu forte influência na prática missionária e, também por isto, a missão ficou vulnerável a muitas críticas. Se considerarmos que o mundo atual está em uma fase de transição de paradigma, apresenta-se um grande desafio para a igreja-em-missão debater acerca dos

A Missão Na Igreja Do Evangelho Quadrangular Em Relação Com a Teologia Da Missão Em Comblin

“…1147 Não se pretende aqui defender barreiras ou fechar-se, não é essa questão, apenas se frisa que a missão requer diálogo e flexibilidade, contudo sem perda de centralidade e de vocação, conforme Oliveira: "contudo, a inculturação também tem seus limites". 1148 Isso é vital para o avanço da missão diante de novos desafios. Abrir-se sem perder-se.…”

“…Oliveira alerta: "o evangelho é transmitido através da cultura e as muitas situações culturais na vida da Igreja Primitiva não deveriam ser tomadas como modelos fechados para a igreja". 1160 Comblin e a Quadrangular posicionamse criticamente frente à questão missionária da matriz em que se inserem. Esse ponto pode unir ambas as vertentes do cristianismo em um desafio comum, que recai sobre a cristandade em geral: o desafio da missão.…”

“…A própria natureza ocidental da fé cristã é um desafio na teologia da missão". 1165 A Quadrangular percebe a necessidade de uma pastoral que envolva a renúncia, assim como foi a prática missionária do autor, que, mesmo sendo teórico, manteve os pés no chão da missão. A Quadrangular concorda com Comblin quanto a uma pastoral de renúncia, como afirma Bezerra: "também precisamos de uma pastoral de renúncia".…”

“…O fundamento teológico da missão só é possível se referir-se continuamente a essa base da fé". 1419 Entretanto é preciso cuidado com os limites, pois a compreensão do nascimento da missão em uma dada cultura local não pode ser pretexto para o isolamento, como alerta Bosch: "a inculturação pressupõe, ademais, que as encarnações locais da fé não deveriam ser locais demais". 1420 A diversidade do rosto da cristandade mostra-se na realidade diversa das culturas, gerando um cristianismo multiforme, porém as pontes precisam ser construídas, ainda que sobressaiam os limites de determinada cultura.…”

“…A característica predominante é o caráter ecumênico da missão e o conceito abrangente é o da missio Dei". 1480…”