Suppose the contemporary man of the 21st century puts under control one of the most significant issues of humankind, like the shortage of food or hunger, epidemics of contagious diseases, and wars. Then remains the question which man first encountered at the dawn of the third millennium; it is a question of what to do with yourself. This question becomes extremely important if we consider biotechnology and information technology’s immense growing power. What to do with so much power? Nevertheless, the most obvious question is whether a man has become better and more moral, empathetic and caring than he was. What seems to concern contemporary man includes happiness, divinity, and ultimately his improvement as a moral agent and his immortality. We will try to answer these and many other questions through the paradigm of ethics of care, closely related to the question of empathy. The paper will discuss and highlight empathy and care as crucial means for social change. Therefore, the main aim of such ethics is to alleviate human suffering and anxiety and promote human well-being and happiness. Can care, compassion, and empathy ethics provide us with some answers and become a path to a more moral world?
Po nekim autorima, postoji nekoliko značajnih projekata o ljudskom pitanju u dvadeset i prvom stoljeću. Jedan je od njih potraga za ključem osobne sreće. U porastu je vjerovanje među ljudima da sustavi koji su nekada bili stvoreni da bi osnažili naciju, poput obrazovnog sustava, zdravstvenog sustava i sustava skrbi, trebaju služiti sreći i dobrobiti pojedinca, a ne obratno. Time se pravo na potragu za srećom preoblikovalo u prirodno pravo na sreću. Harari tvrdi da se BDP po glavi stanovnika, kao glavna mjera uspješnosti države, mora dopuniti ili zamijeniti BDS-om – bruto domaćom srećom. U ovom članku ispitat ćemo neke od vodećih ideologija i strategija usmjerenih na postizanje toga cilja. Optimizacija ljudskog iskustva, samo-obmanjujuće strategije i doktrina harmonije služe kao filtri zbilje pojedinca. Važno je zavarati ljude, dovesti ih u stanje radosnosti u kojem bi postali jeftiniji, produktivniji i optimalniji radnici u službi kapitala. Ideja postizanja društvene harmonije upravljački je mehanizam usmjeren na održavanje balansa unutar korporacijske zajednice. Ono što se nalazi iza tiranije jedinstva i potrage za srećom pretvara se u život koji zakriva stvarnost i vodi k dubljoj i daljnjoj potrošnji društvenih, emocionalnih i osobnih veza. Može li nam raspoznavanje širokog spektra ljudskih emocija i bitnih određenja ljudskog bića, poput brige i empatije, pomoći živjeti autentičnijim i sretnijim životom? Pojam sigurnog života, vođen ideologijom sklada i devizom koju Bauman opisuje riječima »ne talasaj«, ideja je života protivnog avanturi, šansi i riziku kao dokazano lažna alternativa životu pobune i žudnje za promjenom mišljenja, a time i žudnje za stvarnom srećom, usuprot iluziji sreće.
Svaki bi ozbiljni obrazovni sustav danas, u suvremeno doba, trebao uzeti u obzir i u sebe ucijepiti oblik učenja kako misliti, odnosno razvijati kritičko mišljenje. Kada govorimo o obrazovanju, onda bi krajnja svrha odgojno-obrazovne aktivnosti trebala biti povratak subjektu, što znači razvoj emancipiranog, samomislećeg, autonomnog pojedinca, kritičkog mislitelja i samosvjesnog pojedinca. Uvježbavanjem (auto)refleksije i kritičkog mišljenja pomažemo pojedincu u dubljem razumijevanju i interpretiranju činjenica. Slijedom Liessmannove definicije neobrazovanosti koja se pojavljuje u svojem suvremenom pojavnom obliku kao poluobrazovanost, koja je odustajanje od htijenja da se uopće išta razumije, istaknut ćemo važnost filozofskih temelja skrbi, skrbnog mišljenja i potrebe razvoja empatije kao važnih fenomena u izgradnji cjelovite ličnosti, obrazovnog pojedinca, kritičkog subjekta, te mogućnost promjene postojećih odnosa unutar društva kojemu obrazovani pojedinac teži sudjelovati. Postavljamo pitanje, mogu li nam odgoj za skrb i empatiju, unutar odgojno-obrazovnog sustava pomoći u razumijevanju problema suvremenog svijeta i načinu nošenja s izazovima koje društvo pred nas danas postavlja?
Namjera je i osnovna misao vodilja ukazati na fenomen ljubavi koji je, osobito iz današnje perspektive krajnje i posvemašnje komodifikacije ljudskih odnosa, postao neopravdano marginaliziran u suvremenom znanstvenom diskursu, uključujući i filozofiju. Ključni je dio rada naglasak na stvaralačkom potencijalu i revolucionarnoj snazi, te iz toga izranjajuće slobode kao bitnog momenta, koje u sebi nosi ljubav kao trajni korektiv i mogućnost izmjene i revolucioniranja postojećih odnosa i pojedinaca samih. Osnovne su teze rada o radikalnosti ljubavi, o ljubavi koja traje i ne iscrpljuje se u jednom susretu te o ljubavi koja trajno trijumfira pred izazovima koje joj postavljaju prostor, vrijeme i svijet u kojem je ‘uhvaćena u škripcu’, opkoljena i ugrožena suvremenim stanjem. Tragom rečenoga, osnovni je doprinos rada u smjeru obrane ljubavi te ponovnog pokretanja filozofske rasprave o njezinoj biti. Izložiti ljubav riziku i avanturi te suprotstaviti se sigurnosti i komforu prevladavajuće kulture komodifikacije svega postaje i obrana ljubavi kao beskompromisni filozofski zadatak par excellence.
No abstract
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.