Les problématiques de la constitution des problèmes sociaux oscillent entre objectivisme et subjectivisme, factualisme et artificialisme, et oublient souvent la dimension à la fois phénoménale et politique de l'espace public où cette constitution a son lieu. En empruntant des propositions à la sociologie phénoménologique d'A. Schiitz et Th. Luckmann, à l'in- teractionnisme symbolique d'A. Strauss et de H. Becker, à l'herméneutique narrative de P. Ricœur et à l'analyse de cadre de E. Goffman, un modèle peut être esquissé, qui se démarque des théories de la mobilisation des ressources disponibles ou des stratégies des agents dans un champ. Le relativisme et le constructivisme qui ont cours dans les social problems studies peuvent être alors remis en cause par cette approche alternative de l'espace public.
Publics, problèmes publics, arènes publiques… solutions à leur mesure, imaginent des scénarios, projettent des alternatives, essaient de trouver comment réguler ou supprimer ce qu'elles ont défini comme situation problématique (Spector, Kitsuse, 1973). Cette dynamique collective fait à la fois émerger un problème et son public. Le premier concept important est celui de « situation problématique » (Dewey, 1938) 2. Dans la psychologie fonctionnelle dite de l'école de Chicago, une situation devient problématique quand les réactions habituelles d'un organisme aux sollicitations de ses environnements ne procurent plus la satisfaction de ses besoins et de ses désirs. La totalité intégrée que formaient les transactions (Dewey, Bentley, 1949 : 121-139 ; Follett, 1924) de l'organisme et de son environnement connaît une crise. L'organisme, comme être vivant (life form), doit s'engager dans une enquête pour déterminer quel est le problème et tenter de le résoudre en transformant son milieu de vie et les relations qu'il entretient avec lui. Il en va de même quand les types de réponses, routinisés et standardisés qu'une collectivité donne à son environnement s'avèrent mal ajustés, inadéquats ou insuffisants : un trouble naît de l'indétermination de la situation que les membres d'une collectivité devront circonscrire, contenir, comprendre, contrôler (pour une élaboration de ces questions, voir Cefaï, Terzi, 2012). Le problème n'est pas seulement « dans nos têtes », il est dans le processus de coopération entre organismes et entre organismes et environnements. Dans le langage de la sociologie de William I. Thomas ou de Robert E. Park à Chicago, avec son mélange d'écologie humaine et de psychologie sociale, les multiples processus d'organisation collective et d'organisation personnelle, médiatisés par des institutions sociales, ne sont plus en phase. Ce manque d'intégration engendre des situations problématiques, que ce soit à l'échelle des milieux de vie collective ou des histoires de vie individuelle et provoque des relations de tension et de conflit qui ne se résolvent pas par de simples procès d'accommodement ou d'assimilation. Des personnes, des groupes, des organisations et des institutions se mobilisent alors, en des lieux et à des moments divers, et tentent de reconnaître, chacun depuis sa perspective, en quoi consiste ce trouble et, s'il y a lieu, de l'identifier et de le définir, de lui assigner des causes et des raisons, de le déterminer comme un problème. Ils en examinent différents aspects en vue de sortir du brouillard de l'indétermination, tentent de cerner « ce qui ne va pas », formulent des hypothèses ou des conjectures, proposent des explications et des interprétations. Ils mènent une enquête (Dewey, 1938). Cette enquête a nécessairement une dimension normative (Dewey, 1939) : il s'agit simultanément d'imputer des responsabilités, de dénoncer des négligences ou des infractions, éventuellement, de désigner des victimes et des coupables, en tout cas de porter des jugements d'ordre esthétique, moral, légal ou poli...
ResumenEl presente artículo revisa un cierto número de trabajos disponibles, tanto en Europa como en Estados Unidos, y propone dos desplazamientos en el análisis de las movilizaciones colectivas. En primer lugar, toma como hilo conductor la noción de experiencia heredada de la fenomenología y de la hermenéutica. Para entender lo que sucede en una movilización colectiva hay que investigar sobre los contextos de experiencia de los actores. En segundo lugar, más que centrarla en los movimientos sociales, aspirando al estatus de sujetos colectivos, la atención es desplazada hacia situaciones problemáticas. Intentando definirlas y controlarlas, diferentes actores se movilizan, entran en relaciones complejas de cooperación y de conflicto y configuran arenas públicas focalizadas en problemas públicos. El objetivo general del artículo no es invalidar los modelos existentes, sino más bien reorganizarlos y reagenciarlos bajo otra perspectiva. Palabras claves:Movilizaciones -acción colectiva -experiencias sociales -redes. Abstract The present article reviews a number of works available, both in Europe and the United States, and proposes two shifts in the analysis of collective mobilizations. First, it takes as guiding principle the notion of inherited experience of the phenomenology and hermeneutics. To understand what happens in collective mobilizations
The purpose of this article, that introduces the dossier titled "Policy Transfer, Diffusion and Circulation", is, firstly, to present a simple and synthetic map of the field of studies of international policy diffusion, in order to situate the reader from Brazil and Latin America, as well as others interested from different regions. In its second section, the article presents a survey of the state of research on policy diffusion that has been produced in Brazil.
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Ce document a été généré automatiquement le 19 avril 2019. Creative Commons License Les risques du métier. Engagements problématiques en sciences sociales. Partie 1 Daniel Cefaï et Valérie Amiraux « Cette étude ne sera jamais publiée… Pourquoi ? … Parce qu'il ne peut plus obtenir les données pour la terminer. La ville d'Hésiode ne laisse plus un sociologue approcher à moins de quinze kilomètres… Enfin, je ne connais pas le fin mot de l'histoire. Tout ça n'est pas de mon temps. Mais d'après ce qu'on m'a dit, au départ, cette grande étude sur Hésiode était censée concerner le département tout entier. Ils ont travaillé sur la pré-enquête pendant environ deux ans, après quoi il y a eu désaccord méthodologique ou incompatibilité de caractère, et snobismes et ils se sont retirés du projet. Ils ont aussi quitté l'université. Mais sitôt partis, ils se sont empressés de publier leurs résultats de leur côté. Or, d'une manière ou d'une autre, le livre est parvenu jusqu'à Hésiode, où tout le monde l'a lu ; Sniggs et Murt n'avaient pas vraiment pris la peine de déguiser leurs données, de sorte que tout était étalé au grand jour. Le revenu annuel des notables de la ville, le fait que le P.-D.G. de la banque avait pour épouse une fille de ferrailleur, et que le pasteur presbytérien était irlandais et catholique de naissance ; qu'il y avait à Hésiode deux bookmakers et une prostituée de métier à plein temps ; qu'une élève sur sept devait quitter le lycée parce qu'elle était enceinte ; et tutti quanti. Rien de tout ça n'était nouveau pour les gens d'Hésiode, ils étaient déjà au courant ; mais maintenant c'était divulgué dans un livre, exposé à des regards extérieurs. Quand Mac Mann et ses étudiants se sont pointés à Hésiode, ils se sont pratiquement fait vider sur-lechamp ».
El presente artículo revisa un cierto número de trabajos disponibles, tanto en Europa como en Estados Unidos, y propone dos desplazamientos en el análisis de las movilizaciones colectivas. En primer lugar, toma como hilo conductor la noción de experiencia heredada de la fenomenología y de la hermenéutica. Para entender lo que sucede en una movilización colectiva hay que investigar sobre los contextos de experiencia de los actores. En segundo lugar, más que centrarla en los movimientos sociales, aspirando al estatus de sujetos colectivos, la atención es desplazada hacia situaciones problemáticas. Intentando definirlas y controlarlas, diferentes actores se movilizan, entran en relaciones complejas de cooperación y de conflicto y configuran arenas públicas focalizadas en problemas públicos. El objetivo general del artículo no es invalidar los modelos existentes, sino más bien reorganizarlos y reagenciarlos bajo otra perspectiva.
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