Northern Chile is home to the world’s largest copper ore deposits, which have been exploited for thousands of years by different groups, at varying scales and for different purposes. In this context, it is important to develop new protocols to characterise the mineralogical variability of archaeological copper ores. A comprehensive and representative methodology in the analysis of minerals, the application of non-destructive analytical techniques, and the combination of insights from geological, archaeological and local knowledge are key to developing a copper mineral repository of the Atacama Desert area. Geochemical analyses were applied to the study of 568 samples from the archaeological site Pukara de Turi, with different techniques such as micro-XRF, XRD, QEMSCAN, Raman spectroscopy and technological studies. This exhaustive analysis allowed for the recognition of two mineralogical associations: atacamite/brochantite (99%) and azurite/chrysocolla (1%). The study of various minerals allows data to be interpreted more reliably and to trace the likely geological sources of these minerals. The azurite/chrysocolla samples appear to belong to the same mineral association found in the Cerro Verde district, which is probably the source of these samples. The atacamite/brochantite samples appear to come from more than one geological source, including, but not limited to, Chuquicamata-Radomiro Tomic and El Abra-Conchi.
Los grandes jefes mapuches (ñidol-lonko) de la preguerra de Pacificación aceptaron, y en algunos casos promovieron, la instalación de misioneros en sus territorios. Tal consentimiento se asocia con conductas antiguas presentes en la relación franciscana-pewenche, como el interés por tejer alianzas con el winka o ejercer control territorial. Desde fines del decenio de 1830 la coyuntura misional se despliega en un escenario modelado por procesos históricosde ritmo e intensidad variable. Allí se puede observar un esfuerzo de los ñidol-lonko por validar y fortalecer su poder valiéndose, entre otras cosas, de la presencia del misionero y de los símbolos que se le relacionan. Así, este artículo se propone analizar las razones, los contextos, las disputas y las formas en que Wakingpang, Kolüpi y Mangiñ se sirvieron políticamente de su aproximación a Franciscanos y Capuchinos.
Tomando la aventura del esclavo fugitivo Gervasio Armas como base, este artículo analiza la inclusión de población negra en el seno de la sociedad pampeana-mapuche en los siglos XVIII y XIX. La problemática en cuestión se centra en la valoración y el significado de la esclavitud negra -condición mayoritaria de estos individuos-en la mentalidad mapuche, contrastándola con las perspectivas hispano-criollas en torno al mismo fenómeno. También se esbozan ideas sobre los procesos económicos y políticos que permitieron su aparición, registrando distintas formas de desplazamiento forzado entre territorialidades coloniales e indígenas.Palabras claves: esclavitud negra, malón, fuga, comercio, machi, bufón. Taking the adventures of the runaway slave Gervasio Armas as a basis, this article analyzes the inclusion of black population in the Pampean-Mapuche society in the 18 th and 19 th centuries. The article focuses on the valuation and meaning of black slavery (which was the predominant condition black individuals) in Mapuche mentality, contrasting it with the Hispanic-Creole perspectives on the same phenomenon. It also outlines some ideas on the economic and political processes that allowed the emergence of the black population, noting different types of forced displacement between colonial and indigenous territories.Key words: Black slavery, malón, escape, trade, machi, jester.Cristián Perucci González 1 Los intentos de fuga emprendidos por grupos o individuos sometidos a esclavitud descansaban generalmente en ilusiones reales de acogerse a una vida más apacible, por exiguas que fuesen las opciones de quien huía. A veces la ilusión estaba en alcanzar otro lugar, donde la soberanía de acogida no implicase negación de la libertad. El presente trabajo busca reflexionar en torno a un problema histórico surgido a la luz de la circulación de fugitivos entre las territorialidades hispana e indígena a lo largo del Cono sur, a saber, el rol y el significado encarnado por la población negra -en su mayoría esclava-asentada entre las sociedades originarias del área pampeanamapuche 1 . Se trata de una figura analíticamente difusa, por anómala e inexplorada. Los grupos indígenas no participan aquí en tanto que entidades constreñidas a desplazarse contra su voluntad como suelen aparecer en este tipo de estudios. Al contrario, actúan como un agente que deliberadamente aplica el extrañamiento a otros. Al hacerlo se construyen focos de entrada y salida, se acomoda una conexión en las fronteras compartidas con el imperio español ajustando coactivamente un modo de traslado a lo ancho de este territorio. La fuga aparece así como una posibilidad de liberación cuyo refugio se encontraría paradójicamente al interior de la soberanía colonial hispana. Difusa, pues parece no encajar con los esquemas de cautiverio y esclavitud que han sido descritos en la Pampa y el Gulumapu, y en atención a estos, por tratarse de eventos aparentemente no muy frecuentes.Para acceder a este problema es posible apoyarse en la infortunada aventura de Gervasio Armas. C...
En las últimas décadas el termino marca se ha transformado en un tema relevante y contingente para los países y sus stakeholders. La aparición de expertos en el tema, libros de consulta índices de medición no ha hecho más que dar urgencia a algo que siempre ha existido. La relación de conceptos asociados a un territorio se ha ido construyendo de la mano con la historia, a través del posicionamiento de un relato potente en la cultura universal. Relaciones como Habano-Cuba, Sueño americano-Estados Unidos, Carnaval-Brasil, Tecnología-Japón, Incas-Perú no hace más que fomentar una lectura rápida que delimita un atributo diferenciador para un producto-país. Aun cuando estos atributos no siempre son el resultado de una estrategia que refleje la identidad de un lugar, muchos de ellos son expresión de cualidades particulares que el país proyecta, y no siempre van de la mano con la visión que un país quiere posicionar. Es por esto que la aparición del Branding Territorial busca proyectar una marca de manera clara y honesta.
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