Esse artigo tem por objetivo refletir sobre a auto-ética como um saber para ressignificar a docência. Pela reflexão saberes docentes podem ser problematizados e ressignificados. A ressignificação se configura no processo criativo do professor de atribuir novos significados a partir do que já é conhecido, dando um novo sentido ao contexto em que está inserido. A auto-ética compreendida como ética da religação contrapõe-se a saberes fragmentados e disciplinares e exige uma transição paradigmática para a construção do saber da religação. Trata de uma revisão narrativa, a partir de livros, artigos e conceitos utilizados por Edgar Morin e outros autores que buscam aproximar teoria da complexidade das discussões acerca dos saberes docentes.
Este artigo tem por objetivo refletir sobre a ética do cuidado de si docente, trazendo como contexto a escola pública e a Base Nacional Comum Curricular (BNCC). O percurso metodológico, adotado nesta pesquisa, se concentra na teoria de Foucault (2000, 2001, 2008, 2010), referente ao cuidado de si e na concepção de educação, concernente à teoria de Morin (2001, 2003). Por meio da escrita e da escuta, relativa a uma amostra de docentes pertencentes à rede pública estadual da 16ª Coordenadoria Regional de Educação do Rio Grande do Sul, e da análise da BNCC, problematiza-se o silenciamento docente, influenciado por políticas educacionais brasileiras e decorrente da carência de cuidado de si, bem como da descaracterização e da anulação de espaços democráticos. Nesse contexto, entende-se que a atuação docente encontra-se condicionada às normalizações e ao controle biopolítico por meio dos mecanismos de governamentalidade.
As perspectivas decoloniais visam a despertar um olhar de dentro à América Latina, partindo de uma abordagem que se distancie dos ideais e das hegemonias eurocêntricas e estadunidenses, como uma condição libertadora, em diálogo com uma pedagogia crítica e emancipatória. O objetivo deste artigo é refletir sobre algumas iniciativas artísticas e alguns projetos culturais, em diferentes linguagens e estéticas, que despertem para a valorização, o reconhecimento e fortalecimento das expressões latino-americanas. Para tal, além de discutir as perspectivas decoloniais e emancipatórias, intenta dialogar acerca das implicações decorrentes dos dispositivos tecnológicos e de sua relação com a educação informal, bem como a cultura de massa e sua relação com as práticas artísticas e educação popular, manifestadas em seus espaços. No final, percebe-se como estão articulados os diferentes conhecimentos e saberes epistêmicos e culturais, e o quão ricas são as representações e significações artísticas na América Latina em suas relações de contextos sociais.
Este artigo tem por objetivo compreender a concepção da dimensão ontológica freireana pensada a partir de algumas relações da constituição subjetiva: primeiramente em sua relação com o cuidado do ser; e, posteriormente, como vocação ontológica do ser mais. A partir da obra Pedagogia da Autonomia foi possível identificar e interpretar as inter-relações presentes entre o cuidado do ser e sua dimensão ética. Transitando pela leitura exploratória das obras do autor Pedagogia do Oprimido, Educação como Prática da Liberdade e Ação Cultural para a Liberdade, percebemos a educação como condição necessária para o homem que se transforma, por sua ação reflexiva, e que quer vir a ser mais. Finalizaremos discutindo a educação como condição necessária para oportunizar a superação de uma posição passiva do estar objeto para uma postura de ser, responsável por sua própria existência.
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