Como parte del espectro de la literatura no mimética, encontramos una diversidad de textos influidos por la presencia de la divinidad, las distintas tradiciones religiosas o los libros sagrados. Para distinguirlos de lo fantástico, se han empleado términos como lo milagroso y lo maravilloso cristiano; sin embargo, considero necesario precisar y extender esta terminología para que resulte funcional para todas las narraciones en las que interviene lo divino, partiendo del paradigma de realidad intratextual y sin importar el sistema de creencias en el que estén ancladas. Este trabajo propone una nomenclatura que distinga lo milagroso de lo maravilloso y lo fantástico cuando el hecho sobrenatural entraña la mediación de una divinidad o de un ser proveniente de alguna tradición religiosa: lo maravilloso divino y lo fantástico divino.
Este trabajo propone analizar el cuento “La fiebre azul”, de Cristina Fernández Cubas, con el objetivo de determinar la influencia del exotismo del país africano en donde se desarrolla la trama —en el que las supersticiones y antiguas creencias son parte de la cotidianidad— en la aparición del hecho fantástico. Asimismo, estudia el desdoblamiento de la personalidad del protagonista, hecho que constituye una ilegalidad en el relato, con el fin de comprender sus causas y de desentrañar la metáfora que implica.
La obra de la escritora mexicana Amparo Dávila (1928) ha sido leída y estudiada de manera intermitente durante los últimos sesenta años. Gracias a la edición del Fondo de Cultura Económica de sus Cuentos reunidos, de 2009, la autora zacatecana ha obtenido nuevos lectores. Asimismo, durante la última década la crítica nacional e internacional se ha interesado nuevamente por su narrativa. No obstante, poco se ha explorado el vínculo entre sus relatos y la filosofía. Este trabajo propone establecer un diálogo entre “Fragmento de un diario”, uno de los cuentos que conforman Tiempo destrozado (1959), y la filosofía de Immanuel Kant, Longino y Eugenio Trías en torno a lo bello, lo sublime y lo siniestro, considerando también las aportaciones de Sigmund Freud acerca de lo ominoso.
La narrativa de Patricia Esteban Erlés ha otorgado, desde sus inicios, un fuerte peso a los espacios en donde se desarrolla la acción. Algunos de ellos se inspiran en inmuebles de novelas y películas, como ocurre en el caso de Manderley –la casona de la película Rebeca, de Hitchcock– y la mansión Winchester. El escenario principal de la novela Las madres negras, el convento de Santa Vela, es un elemento crucial para la conformación de lo gótico, lo siniestro y lo fantástico, rasgos que se combinan con maestría en esta obra. Este trabajo destaca las características arquitectónicas del espacio y su relación con la trama de la novela. Asimismo, se aborda el protagonismo del inmueble como un personaje, la importancia de su voz a lo largo de la novela y la proyección de la mente de su propietaria original en su construcción, con base en la teoría de Maria Tatar, Sigmund Freud, Anthony Vidler y Gaston Bachelard, entre otros.
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