When the famous German humanist Hartmann Schedel listened to Greek lectures in Padua, he copied two inaugural speeches of Demetrius Chalcondyles, rare documents of Greek teaching activity in the Italian Renaissance. A new critical edition, based on a hitherto not used, second manuscript is accompanied by an introduction into the energetic engagement of Greeks and grecophil Latins to spread a bilingual humanism (based on Latin and Greek language and mainly profane texts) against the scholastics. Transmitted in a copy of the transalpine student Schedel, the speeches (and its Greek quotations from Hesiodus) deliver insight into the dissemination of Greek studies north the Alps and the ardous approach there to this totally strange language which Italian humanism declared as (a second) basis for the studia humanitatis.
EINLEITUNGDer italienische Renaissance-Humanismus nahm im Laufe des 15. Jahrhunderts eine Entwicklung zu einer bilinguen Ausrichtung auf die Antike. Ehe allerdings neben dem beherrschenden (klassisch-)lateinischen Element Altgriechisch fixer Bestandteil wurde, bedurfte es einiger Zeit und des intensiven Engagements weniger gräkophiler Humanisten. Dieser Aspekt ist ganz besonders hervorzuheben, da die ergänzende griechische Ausrichtung keineswegs von der breiten Masse der Humanisten getragen war und nur langsam in den Gelehrtenkreisen Fuß fasste. Entscheidenden Einfluss hatte darauf ohne Zweifel die Rolle der Prodromoi Francesco Petrarca and Giovanni Boccaccio, die durch den Konvertiten Barlaam von Kalabrien 1 (ca. 1290-1348) bzw. Leontios Pilatos 2 ( † 1365) erste (nicht sehr tiefschürfende) Einführungen in die griechische Sprache erhielten -noch nicht mit dem Erfolg, den eine gezielte Einführung mit importierten und damit erstmals wieder -----* Dieser Beitrag entstand im Rahmen des Projektes SK 07/2013 der wissenschaftlich-technischen Zusammenarbeit (WTZ) Österreich -Slowakei 2013-2014. -Den anonymen Gutachtern sei für bibliographische Ergänzungen gedankt. Beide Gutachter haben sich auch der Mühe unterzogen, den edierten Text zu prüfen. Einige ihrer Anregungen fanden Eingang in die Edition am Ende, bedauerlicherweise aufgrund der Anonymisierung nicht namhaft machbar.
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