A emergência da cultura do fitness na contemporaneidade mostra-se como um espaço discursivo que se espraia, produzindo certa memória social. A partir dessa percepção, questionamos: quais são as condições de emergência do espraiamento da cultura do fitness? Para pensar essas condições, utilizamos alguns dos rastros históricos de emergência de inspiração foucaultiana, o que nos conduziu na construção teórico-metodológica do artigo. Apontamos como resultados que: os discursos fitness se gestam na linguagem contemporânea por relações de saber-poder da positividade da vida e dos corpos; a biopolítica, por meio da operação dos argumentos da produção muscular (exercício corporal), cria-produz “efeitos de verdades” associados ao desenvolvimento do capitalismo e do consumo, o que tem gerado uma nova economia política do discurso do fitness, valendo-se de um lugar moral identitário – ser fitness, em um trabalho sobre si, testemunha de valores de vigor, saúde, força de vontade, controle.
Há pesquisas na produção científica brasileira apontando que as mulheres brasileiras têm experiências corporais e esportivas frágeis. Desafiamo-nos a compreender as experiências corporais e esportivas de um grupo de mulheres que jogam futsal. Lançamos a seguinte pergunta: como se constituíram e se mantêm as experiências corporais desse grupo de mulheres? Os dados foram produzidos mediante entrevistas semiestruturadas com três mulheres que jogam futsal regularmente e analisados por meio da metodologia de Análise de Conteúdo. As experiências corporais dessas mulheres foram constituídas a partir do que chamamos de pontos de apoio: a família, a rua, o grupo de pares, as aulas de educação física escolar, as escolinhas esportivas.
O artigo, a partir das contribuições do pensamento de Michel Foucault, assim como dos estudos de gênero, analisa a produção de uma memória discursiva na série de reportagens “Joga que nem mulher” veiculada pela RBS TV. Metodologicamente, trata-se de uma análise do discurso, na qual se questionam os modos como a produção discursiva enunciada na série oportuniza rearranjos das posições das mulheres nos esportes. Através das análises, destaca-se que o enunciado reitor “Joga que nem mulher” opera como memória de combate, contrapondo-se à expressão “Joga que nem homem”, flexibilizando a ação de jogar e sinalizando que jogar também é atividade feminina. Desse modo, verifica-se a importância do enunciado reitor veiculado pela série, já que provoca alterações nos discursos acerca das mulheres nos esportes, contribuindo com a difusão de outros modos de enunciação.
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