In the early 1950s, Latin America represented as much a hope as a challenge for the Catholic Church. The continent sheltered the largest number of baptized people in the world, while Protestantism and communism were making rapid advances, accelerating the desertion of churches. Faced with this phenomenon, the Holy Seat created a network of training institutions and dispatched priests to Latin America. The Belgian institution was the Collège pour l’Amérique latine (COPAL) of Louvain, founded in 1953. In this context, the author analyzes the evolution of the Catholic relationship with Protestantism through papal speeches as well as through fieldwork, via COPAL’s bulletin and three books on Latin America published between 1959 and 1969 whose authors were connected with the Louvain institution.
En este artículo, exploraremos las contribuciones de la FERES - Federación Internacional de Investigaciones Sociorreligiosas, fundada en 1958 entre Bélgica y Suiza con el propósito de investigar el estado de la Iglesia en América Latina - en la elaboración de las premisas de la teología de la liberación. Nuestra hipótesis es que la FERES, los Centros Latinoamericanos de Sociología de la Religión que participaron en esta investigación (o incluso fueron fundados en esta ocasión) y su sede latinoamericana con base en Bogotá desde 1964, han contribuido a la formación de una conciencia eclesial y social progresista en América Latina, como continuación de la acción del CELAM - primera generación. La publicación y difusión en 1964 de una síntesis de los 40 volúmenes de esta investigación destinada a los obispos conciliares también contribuyó a sensibilizar a un amplio público sobre las carencias de la Iglesia Católica latinoamericana y sobre los contextos socioeconómicos de América Latina. Evaluaremos cómo el trabajo de la FERES ha contribuido a esta toma de conciencia y ha puesto en la agenda los temas centrales de la futura teología de la liberación. Se estudiarán en particular las contribuciones de dos sociólogos de la religión en el centro de la acción de la FERES en América Latina: el belga François Houtart y el colombiano Gustavo Pérez. Nos basaremos en los archivos de las FERES conservados en el Fondo Houtart de la UCLouvain (Bélgica).
Dans cet article, nous analysons les réseaux épiscopaux d’aide européens et nord-américains de l’Église d’Amérique latine (1955-1985) sous le prisme de la théorie du don. Au tournant des années 1950 et 1960, une nouvelle dynamique missionnaire nait sous l’impulsion de l’encyclique Fidei donum (don de la foi) de Pie XII. Le cadre missionnaire classique attribué aux congrégations missionnaires s’élargit pour faire place à la collaboration entre évêques. Nous interrogerons la notion de « don de la foi » à partir de différents points de vue : celui du Saint-Siège quand il promulgue une telle encyclique ; celui des évêques et des prêtres européens et nord-américains qui partent « donner la foi » en Amérique latine ; celui enfin des Églises latino-américaines qui accueillent ces prêtres.
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