Este artigo analisa algumas formulações de intelectuais sobre mestiçagem e preconceito racial cunhadas durante a primeira república. A abordagem focaliza a diversidade das propostas intelectuais no período -que não se restringiram às teorias raciais e à rejeição de tudo que estivesse associado aos negros e mestiços. As principais fontes são artigos publicados em periódicos da cidade do Rio de Janeiro. Palavras-chave: Intelectuais -Relações Raciais -Identidade Nacional Brasil café com leite. Intellectual debates on racial and color prejudice in the First Republic This article analyzes some intellectuals' formulations, coined during the First Republic, regarding miscegenation and racial prejudice. The approach focuses on the diversity of intellectual propositions within this period, which weren't restricted to racial theories or to the rejection of everything associated with blacks and mestiços. The main sources are articles published in the city of Rio de Janeiro.
RESUMO Este artigo tem como objetivo problematizar a questão da participação política dos negros na Primeira República a partir das comemorações do 21° aniversário da abolição realizadas na capital federal, em 1909. Personagens de destaque neste evento, o político Monteiro Lopes e o músico Eduardo das Neves são tomados como exemplos emblemáticos de formas de expressão e participação experimentadas naquele período.
O objetivo deste artigo é apresentar os principais elementos de um debate intelectual sobre temas históricos localizado em dois periódicos culturais e literários publicados no Rio de Janeiro durante a primeira década do século XX: a revista Kosmos e o Almanaque Brasileiro Garnier. Determinados a forjar laços entre o passado, a nação e o regime republicano, esses intelectuais elegeram datas e heróis nacionais a serem cultuados e incorporaram positivamente, ainda que com limitações, negros e mestiços ao que se estava construindo como “a história pátria” e a “cultura cívica” republicana. Busca-se, assim, demonstrar que esses intelectuais, mesmo decepcionados com a “república que não foi”, não desistiram do compromisso com a nação e da intervenção política naquela sociedade.
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