Em Cartago, entre as décadas de 160 e 180 d.C., Apuleio fez do teatro citadino seu espaço frequente de declamações públicas, onde se notabilizou como orador e filósofo, estabelecendo relações de amicitia com diversas autoridades. Em consonância com tal fato e por intermédio da análise dos dados fornecidos pela cultura material e pela obra Florida, propomos discutir o modo como Apuleio se apropriou do edifício como uma importante arena de promoção de sua identidade como um vir ilustre. Em grande medida, defendemos que a escolha do local seguiu uma lógica de ressignificação do espaço, a fim de torná-lo um território de poder sob a autoridade do autor madaurense.
Em consonância com as evidências de agência feminina nas esferas pública e política em Roma, pretendemos, neste artigo, investigar a atuação de distintas matronas nas cidades norte-africanas de Oea, Sabrata e Lepcis Magna, urbes associadas ao Império Romano em meados do século I a.C. Defendemos, aqui, que tais mulheres tiveram uma destacada participação nas estratégias de ascensão social de suas famílias às ordens de elite da sociedade romana. Como demonstrado pela documentação literária e por algumas inscrições epigráficas, as ricas matronas locais atuaram como personagens fulcrais no processo de elevação de suas gentes ao ordo equester e senatorius, quer por meio de alianças matrimoniais diversas, quer por intermédio do evergetismo e de relações privilegiadas com distintos membros do estamento dirigente romano, tais como imperadores e procônsules.
The comeback of biographical studies in the last decades opens new possibilitiesof research in what concerns Ancient History. That shows how complexthe action of individuals in ancient societies was. Within this perspective, ourinvestigation will focus on the life of Apuleius from Madauros, in order toperceive the importance of Greek-Roman paideia as a fundamental element ofsocial insertion for North-African elites in Roman imperial society. In generalterms, the biography of Apuleius could be understood as a model case in theheart of local urban aristocracies, offering us an example of the way in whichthis group, through the instruction in paideia, experienced social ascensionand grasp the new possibilities opened by the advent of Roman dominationin that region.
Resumo: Oea, atualmente Trípoli, na Líbia, foi uma cidade que integrou o Império romano nos primeiros séculos de nossa era. Dela, poucas relíquias são hoje conhecidas, uma vez que a atual capital líbia fora construída sobre a antiga urbs romana. Tendo em vista tais limitações e com o intuito de superá-las, empreenderemos uma tentativa de reconstituição da antiga Oea. Intencionamos dar materialidade à cidade, haja vista o nosso interesse de pesquisar o espaço citadino onde Apuleio de Madaura, escritor norte-africano de meados do II século, foi publicamente difamado e acusado de praticante magia. Por meio da obra Apologia, dos diminutos artefatos arqueológicos e epigráficos e de comparações com as cidades vizinhas de Sabrata e Leptis Magna -cujos sítios arqueológicos são imensamente mais ricos e completosacreditamos ser possível visualizar, mesmo que parcialmente, o ambiente citadino vivido por Apuleio entre os anos de 157 e 159. Palavras-chave: Oea -Espaço -Materialidade -Apuleio de Madaura.
Abstract:Oea, now Tripoli, Libya, was a city that was part of the Roman Empire in the first centuries of our era. Few of its relics, however, are actually known, since the current Libyan capital was built on the old Roman urbs. Considering these limitations and in order to overcome them will undertake an attempt to reconstitute the ancient Oea. We intend to give materiality to the city, given our interest in researching the urban space where Apuleius of Madaura, North African writer of the mid-second century, was publicly vilified and accused of witchcraft. From the work Apology, the tiny epigraphic and archaeological artifacts and comparisons with the nearby cities of Leptis Magna and Sabrata -which archaeological sites are immensely richer and more complete -we believe we can shimmer the urban environment experienced by Apuleius between the years 157 -159 A.D.
A cidades romanas na Tripolitânia compunham um emaranhadourbano de origens diversas. Algumas delas remontavam sua fundação aopassado púnico, principalmente aquelas localizadas na costa mediterrânea,como no caso das três principais aglomerações citadinas da região, Lepcis,Sabrata e Oea. Neste artigo, analisaremos as influências da conquistaromana na Tripolitânia, tomando como caso para estudo as mudançasocorridas no sítio urbano de Oea, como consequência do processo deascensão da cidade ao status de colônia romana.
A Praga de Cipriano foi uma pandemia que durou 21 anos, entre 249 e 270 d.C., ocorrida no contexto do período denominado, convencionalmente, Crise do Século III (235‑284 d.C.). No presente artigo, busca-se expor as principais correntes de interpretação acerca dessa pandemia, de modo a compreender como esse surto epidêmico impactou um contexto de acontecimentos críticos, o qual impôs desafios ao Estado imperial e à sua população. Nesse sentido, com base nas evidências documentais disponíveis, intenta-se refletir sobre as respostas sociais e políticas dadas à pandemia, a partir da compreensão das políticas empreendidas pelos imperadores no espaço temporal da ocorrência dessa praga. Recorre-se, para tanto, aos tratados Ad Demetrianus e De mortalitate, de Cipriano de Cartago, entre outros documentos de autores antigos que fornecem dados sobre a pandemia (De laudi martirii, de Pseudo‑Cipriano; Vita Cipriani, de Pôncio, o Diácono; Epistula, de Dionísio de Alexandria, descrita por Eusébio de Cesareia, em Historia Ecclesiastica). Em nossa opinião, a Praga de Cipriano foi um expressivo aspecto do chamado contexto da Crise do Século III, que influenciou diretamente as políticas religiosas e sociais dos imperadores romanos do período, em especial, no tocante aos territórios da África romana.
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