Este artículo investiga ciertos proyectos filantrópicos dirigidos a la clase obrera en el siglo XIX español: tradicionalmente estudiados y concebidos como movimientos de liberación y emancipación, mostramos sus estrategias para insertar al obrero dentro de un orden socio-económico burgués. Partimos del análisis de El libro del obrero , publicado en 1862 por intelectuales de la burguesía catalana (Ceferino Tresserra, Víctor Balaguer, Antonio Altadill, entre otros) y regalado a los obreros industriales catalanes que participaban en los coros de obreros de José Anselmo Clavé. Demostramos que en este libro se despliega una retórica bibliopolítica con el fin de restringir la autonomía económica, política y cultural de la clase trabajadora. El libro del obrero contiene el proyecto educativo del intelectual decimonónico para la clase obrera organizada en coros, y se presenta como un manual pedagógico gracias al cual el obrero puede adquirir una conducta adaptada a la versión burguesa del orden social. Lejos de suponer una vía para la emancipación de los obreros, la publicación y distribución de este tipo de manuales es un recurso usado por los intelectuales para proteger su propio estatuto dentro del espacio de representación urbano, al tiempo que crean su personalidad filantrópica.
Este artículo investiga, a partir del análisis de la formación de centros de lectura y bibliotecas para obreros en Cataluña, las prácticas de lectura en el espacio urbano en el siglo XIX.Argumento que lo que se suele llamar democratización a través de la lectura es una una fabricación socio-cultural. Demuestro que la creación de espacios específicos para la lectura colectiva y para el aprendizaje se fundamenta en una ficción socio-política que establece una analogía entre biblioteca y ciudad y entre lectores y ciudadanos. Esta es una de las ficciones fundamentales de la sociedad letrada y de una democratización cultural que implica, de este modo, un espacio de pacificación a través del intercambio cultural aparentemente horizontal. Por medio del establecimiento de espacios urbanos para la lectura colectiva y el aprendizaje de la lectura se construye una ficción sobre la democracia que, a su vez, da vida a la construcción de una sociedad democratizada.
This article argues the necessity to rethink the role of the politically committed female intellectual in nineteenth century Spain. Concepción Arenal’s intervention on the cuestión social, her adaptation of the concept of “industrial education” and her use of legal rhetoric and of rhetorical devices typical of those applied by lawyers in the courtroom, serve as a point of departure to explain how the figure of the woman of letters can be understood as an agent of social reform in the most important social preoccupation of that time: the working masses and their relationship with industrialists.
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