Resumo O entendimento de Friedrich Nietzsche sobre Friedrich Schiller é bem conhecido e culmina em 1888, na desqualificação que se tem com “Schiller: ou o trompetista moral de Säckingen”. Mas é sabido que suas considerações são contraditórias, mudando com frequência nas diferentes etapas de sua vida produtiva. A monografia de Nicholas Martin (1996) marca um ponto de viragem no que diz respeito a este tema, refutando a disseminada compreensão de que somente o jovem Nietzsche teria experimentado admiração por Schiller, depois vindo a assumir distância cada vez maior. A dívida de Nietzsche para com Schiller, segundo Martin, é constante, e manifesta-se sobretudo em sua recepção das cartas estéticas. O que se pretende fazer ver aqui, seguindo a tradição de Wolfgang Riedel (2011), é que o ensaio Sobre a poesia ingênua e sentimental [Über naive und sentimentalische Dichtung] é tão ou mais importante neste contexto sobretudo quando dirigimos nosso enfoque para o contexto da crítica cultural. Várias declarações de Nietzsche, por exemplo, formulada em 1870, “não estou em condições de empregar essa terminologia esplendorosamente schilleriana para o inteiro e mais amplo domínio de toda a arte” (Nachlass/FP 7 [126] KSA 7.184), confirmam tal suposição, e uma vez que, no mesmo momento de elaboração de O nascimento da tragédia no espírito da música, ele se propõe a “[…] fortalecer o conceito do ingênuo e do sentimental” (Nachlass/FP 7 [172], KSA 7.206), tem-se justificada a intenção de relacionar ambas as obras-chave de ambos os Dichterphilosophen [filósofos poetas] do ponto de vista da crítica cultural.
Dedicated to the dissemination of scholarly and professional information, Purdue University Press selects, develops, and distributes quality resources in several key subject areas for which its parent university is famous, including business, technology, health, veterinary medicine, and other selected disciplines in the humanities and sciences.CLCWeb: Comparative Literature and Culture, the peer-reviewed, full-text, and open-access learned journal in the humanities and social sciences, publishes new scholarship following tenets of the discipline of comparative literature and the field of cultural studies designated as "comparative cultural studies
El paso de Lope de Rueda que figura como número cinco en el DeJeytoso, editado por Timoneda en 1567, es quizá aparte del famoso paso séptimo, llamado por Moratín Las aceitunas, el más conocido del autor sevillano. CayetaDo Alberto de la Barrera lo tituló La tierra de ¡auia y la crítica se ha preguntado varias veces sobre el origen concreto de esta pieza, cuestión muy compleja por la ausencia del motivo de tierra de Jauja en la literatura de la Edad Media española por un lado y por la gran difusión del mismo motivo en las demás literaturas europeas desde la antigüedad 1, La pieza de Rueda tiene un argumento escaso como es inherente a todas las obras del género del teatro menor. Dos ladrones, Honzigera y Panarizo, que se descubren tanto por sus nombres como por la utilización del lenguaje de germanía como miembros de la capa criminal de la sociedad, dialogan en una primera parte de lan sólo 11 parlamentos sobre su situación de escasos medios y de hambre. Honzigera tiene el plan de quitar a un simple llamado Mendrugo (tlom~n est omen) "una caCjuela de ciertas viandas" que éste lleva a su mujer, presa en la cárcel. Ambos ladrones ponen en práctica su proyecto en la segunda parte del paso, de 68 breves parlamentos, aplicando como artimaña burlesca la narración de la historia de la tierra de Jauja. Al oírla, Mendrugo se maravilla, y en un momento de descuido Jos pícaros se van con la cazuela. Cierra el paso el simple preguntándose por qué le habrán quitado la comida quienes conocen una tierra tan abundante como la que le acaban de describir.
Spanien heute es, desde su primera edición en 1991, el máximo referente en lengua alemana sobre la actualidad española y no existen obras parecidas ni siquiera en el propio ámbito español. En sus artículos, escritos por reconocidos especialistas, son abordados y analizados hechos y tendencias de varios campos de la realidad española: la política, la economía y diferentes aspectos sociales y culturales, siempre sin perder de vista una fundada comparación con fenómenos análogos en los países de habla alemana.En su quinta edición, que además de actualizar contenidos replantea, modernizándola, la estructura del libro, el editor ha incorporado algunos estudios de gran vigencia centrados, por ejemplo, en el discurso sobre la memoria o en un panorama sobre la universidad española de hoy, especialmente interesante en el contexto de las discusiones en torno al proceso de Bolonia.De antemano hay que decir que resulta difícil mantener el dictado de la actualidad. Porque enseguida está desfasado un artículo cuando se habla por ejemplo del aún no nombrado Ministro de Cultura, César Antonio Molina, que, a la hora de la redacción de esta reseña, ya no lo es (tal vez cuando
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