IntroduçãoO terrorismo das perseguições, das injustiças e das intolerâncias jamais constituiu problema menor para a sociedade humana. Apesar disto, a quase totalidade dos Estados, salvo raríssimas exceções, sempre pretendeu considerá-lo como patologia marginal. Bem recentemente, a luta contra o terrorismo internacional pontuava-se na busca de altas tecnologias, criação de complexos contra ataques de mísseis, armas nucleares, agentes químicos, biológicos etc.As estratégias dos Estados na cruzada contra o terror, principalmente nos países centrais, desde a queda do muro de Berlim, transformaram-se em apáticas e desacreditadas indústrias antiterror. Envolvidos por interesses financeiros da indústria de informação e produção de mísseis, os serviços de inteligência confiaram demais na alta sofisticação tecnológica. Esqueceram-se que além da aparente vitória dos computadores contra o terror, coisas outras existem por detrás dos biombos da mundialização; que a terra é feita de interesses. Noutras palavras, ignoraram a História e suas velhas lições, inclusive a Guerra de Tróia.Todo o aparato defensivo de altíssima tecnologia, no qual o contribuinte do mundo inteiro tanto dinheiro enterra, acabou burlado por métodos simples atrelados ao sofisticado terrorismo financeiro, engendrados por redes humanas dentro do território do país considerado inexpugnável e locomotiva da economia mundial.O cavalo de Tróia do terror, exibido bem no coração dos Estados Unidos, pela dramaticidade de sua simbologia, pelo anonimato de seus autores, pelo sensacionalismo da mídia na exploração das imagens da destruição, acabou maior que o "presente de grego". Espalhou o medo e o pânico em escala jamais concebida. Seus amargos frutos estão por ser colhidos em qualquer lugar. Daí o esforço analítico para apresentar ao leitor da Revista Brasileira de Política Internacional o presente esboço do complexo mapeamento teórico em busca das tendências e causas estruturais da violência do terror na comunidade das nações. Novo teste da hegemonia políticaA demonstração do poderio bélico dos Estados Unidos -de seus gigantescos porta-aviões, de sua portentosa força aérea, de suas divisões com
IntroduçãoA Guiana, a Guiana Francesa, o Suriname e a Venezuela constituem importantíssimo conjunto de etnias, culturas, religiões e de visões de mundo no universo caribenho para onde os latinos americanos tardiamente estenderam as suas mãos.Amazônicos mais por suas florestas do que pelo seu conjunto hídrico ou por suas políticas de integração, esses países, juntamente com o Brasil, relutam ainda em construir uma identidade sociocultural e econômica amazônico-caribenha entre si mesmos.Se a Guiana Francesa fosse parte da Organização do Tratado de Cooperação Amazônica -OTCA, esses cinco constituiriam mais da metade dos membros da organização. Ligados pelos seus indígenas, pelos seus lavrados, por suas matas e por sua geografia física, nesses incógnitos espaços lindeiros, desenha-se uma geopolítica cultural merecedora de atenções e estudos nas relações internacionais pouco familiarizadas com as nações da Amazônia Setentrional.A busca por identidades no universo da migração regional, da economia paralela dos garimpos, das drogas e dos madeireiros e o respeito às diferenças nessa Amazônia caribenha andam por conta própria. No triângulo Guiana-BrasilSuriname, o Estado ainda se mostra como um eterno ausente. Sociedade em espaços fronteiriçosCrescendo a taxas médias de 5% nos últimos três anos, após substituir o guilder pelo dólar surinamense, com uma política externa 1 de mãos dadas com a política econômica, Paramaribo abre-se em todas as direções possíveis e procura apoio tanto dos estadunidenses quanto dos bolivarianistas venezuelanos. * Professor titular de Relações Internacionais da Universidade de Brasília -UnB e bolsista de produtividade em pesquisa do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico -CNPq (procopio@unb.br).
Este artigo discute as políticas de proteção dos povos indígenas e a epístola do ecologismo dos excluídos nos países amazônicos. Aborda a Declaração das Nações Unidas sobre o Direito dos Povos Indígenas e a Resolução da Assembléia Geral da ONU que qualifica os efeitos das mudanças climáticas como uma ameaça à segurança internacional. Ambas levam a uma construção cognitiva por parcerias pela justiça social. O texto relembra a invasão de terras pela desordenada imigração. Descortina o potencial analítico oferecido pelo estudo das relações internacionais para aclarar perspectivas tanto da mitigação das mudanças climáticas por meio da Responsabilidade de Proteger (R2P) quanto do convívio das maiorias excluídas com as minorias indígenas protegidas.
Sintetizando realidades de um mundo febril, o ensaio se acopla a variados conjuntos da sociedade humana em perigo. Numa espécie de holismo interpretativo, o texto começa pelo passado bastante atual da gripe espanhola até chegar ao presente da Covid-19. Presente salpicado de lições não aprendidas com a história. Examinando a montanha russa da pandemia que atordoa os ricos e os pobres, a narrativa mede o pulso de nações a espera da diagnose da derrota ou da vitória contra o vírus. O laudo será conhecido apenas no término da partida da vida contra morte. Em países cientes da gravidade, mas desconhecedores das causas das pestes e do nome dos antídotos, a prevalência da desinformação mutila ensaios por uma nova colegialidade nas relações internacionais. Criticando o uso do bode expiatório nas explicativas das desgraças pandêmicas, o ensaio assenta os excluídos entre os incluídos da arca de Noé.Abstract: Summarizing realities of a feverish world, the essay connects several groups of the human society in danger. In a sort of interpretative holism the text begins from the quite current past of the Spanish flu until it reaches the present of Covid-19. A present sprinkled with lessons which haven’t been learned from history. Examining the roller coaster of the pandemic which stuns rich and poor, the narrative measures the pulse of nations awaiting for the diagnosis of victory or defeat against the virus. The report will be revealed only at the end of the game between life and death. In countries aware of the severity, but unaware of the causes of the pestilences or the name of the antidotes, the prevalence of the misinformation mutilates the rehearsals for a new collegiality in the international relations. Criticizing the use of a scapegoat in the explanations of the pandemic disgraces, the essay sits the excluded among the included ones in Noah’s Ark.Keywords: Life; Health; Plague; Consensus; Cooperation; Privileges.
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