En este escrito se analiza el pensamiento crítico dentro de ese razonamiento lógico como un aspecto de suma importancia en la trayectoria escolar del alumno, de manera que se puedan incorporar temas relacionados para el desarrollo del estudiante, con la apertura para que el docente del diseño fomente este tipo de pensamiento en sus actividades diarias dirigidas tanto dentro como fuera del aula, de forma que el alumno autorregule sus conocimientos para una mejor toma de decisiones en sus propuestas de diseño. Para la elaboración del presente trabajo se realizó una investigación no experimental, de carácter descriptivo. Como parte del análisis, se señala la importancia que tiene para el pensamiento gráfico desarrollar paralelamente el pensamiento crítico, con el fin de estimular el cuestionamiento interno dentro del proceso creativo en las propuestas de diseño; además de la relevancia que tiene debido a la incorporación de este tema dentro del examen de egreso. Se concluye que es necesario brindar una mayor oportunidad a esta forma de trabajo para sortear dudas, miedos, incertidumbre y, en cambio, dar lugar a la expresión, al análisis, a la propuesta diversa de ideas y formas de ver las cosas, con el fin de desarrollar la creatividad analítica y promover los diferentes talentos que poseen los estudiantes.
http://informesdelaconstruccion.revistas.csic.es ''Representa diferentes habitaciones, que tenían los Indios en América, cuando vinieron alia los Españoles. Hay hoy en Europa, en aldeas y lugares pobres, tugurios y habitaciones semejantes: y parece, que todas en España havran sido asi en los siglos antiguos, porque las, que el Latino llama Domos, llama el Español Casas':(6)
EL LENGUAJE In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum" ("En el principio era El Verbo y El Verbo estaba frente a Dios y El Verbo era Dios").Con estas aseveraciones se inicia el Cuarto Evangelio del Nuevo Testamento, allí sin rodeos, Juan el Evangelista presenta la simbiosis entre la palabra divina y el Ser Supremo. Dios y su expresión son al unísono Ser y Voz Eterna. Se reflexiona sobre Dios mediante los términos que lo representan y se adquiere conciencia de él en un proceso donde la voz refleja su totalidad ecuméni-ca.La palabra, el signo y el símbolo, han sido desde la antigüedad, las más permanentes expresiones del ser. Como hechos objetivos y concretos, transitan libremente por el devenir en procura de infinitas interpretaciones. Palabras, signos y símbolos, son el legado trascendente y a la vez la invitación a la poética, a la "poiesis", a la creación. Palabras, signos y símbolos, son testimonios, a la vez que excitan el deseo por imprimir en el presente la huelle perenne. De allí que el lenguaje es medio y simiente del discurso que perpetúa el pensamiento, y en tal sentido gesta el afán por construir la impronta imperdurable. Es el hombre construyendo su historia.Así la lingüística, en función de estudiar estas continuas mutaciones, ha distinguido perfectamente desde Ferdinand de Saussure a Noam Chomky, dos categorías en esta ciencia: la primera -'Lengua" o "Performance"-, de la segunda -'Habla" o "Competence"-(1), con el objeto de diferenciar el nivel de los có-digos preestablecidos por las normas idiomáticas, del acervo lexical o el modo sintáctico con el que los usuarios practican el idioma en la cotidianidad; actos que impulsaran a breve plazo los cambios normativos necesarios para mantener dichos códigos al día. Allí en esas categorías los dos polos de un proceso dialécti-co donde lo establecido convencionalmente por un grupo social, constantemente se muta a partir de la experiencia de la parte o el total del colectivo.Por ende el lenguaje no es posible entenderlo sólo como instrumento, pues es tanto forma como contenido, es tanto significante como significado, es tanto fenó-meno como esencia. De allí que el lenguaje, si bien es la representación del pensamiento de una época, es también su propia manifestación; en definitiva la expresión de su tiempo.© Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc)
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