Este livro é um estudo sobre a presença dos evangélicos na região amazônica que sinaliza para a estreita relação entre a migração de populações e o movimento de expansão da religião. Mais especificamente, a autora propõe que existe uma complementaridade entre a dinâmica de mobilidade da população e a de segmentação institucional religiosa.Boyer parte da constatação que a circulação das populações na Amazônia não é circunstancial. Diversos fatores demandam a mudança de lugar, desde os ciclos de cheia e vazante dos rios, às dificuldades econômicas, até as constantes políticas de ocupação territorial implementadas pelo governo federal brasileiro. Foi em um contexto de intensa circulação populacional que chegaram os primeiros missionários europeus no século XIX. Neste primeiro momento, a palavra bíblica circulou a partir da ação de missionários e evangelistas, homens sem recursos e com projetos individuais, que migravam constantemente "carregando" consigo a nova religião. Posteriormente, outros modos de circulação irão potencializar, neutralizar ou dificultar o duplo circuito.Nesse sentido, estamos diante de uma obra antropológica que não se furta em propor uma imagem panorâmica de um processo regional mais amplo. Segue com um rigor etnográfico de aporte multisituado em diferentes regiões dos Estados do Acre, Amazonas, Pará e Rondônia, em uma pesquisa de campo realizada por um longo período entre os anos de 1996 e 1999. Véronique Boyer organiza seu material segundo uma "história-ficcional" cujo ponto de partida é a chegada dos missionários e famílias em cidades dominadas pelo catolicismo. Numa progressão temporal, os conflitos vão se desdobrar até que as igrejas evangélicas ganhem espaço em territórios antes hostis, e acabem compondo, junto com outras religiões, o quadro das ofertas religiosas locais.No primeiro capítulo, a autora retoma a história da chegada dos protestantes europeus ao Brasil via projetos institucionais e com recursos financeiros de terceiros. Ocorre aqui a primeira justaposição bem sucedida da mensagem pregada
Death, funeral rites and mourning inBrazil's Covid-19 pandemic Muerte, ritos fúnebres y duelo en la pandemia de Covid-19 en Brasil Abstract: Since March 2020, the new coronavirus pandemic has had an impact on death rites and the experience of mourning in Brazil. From the publication of the "Dead body management manual" by the Ministry of Health, several ritualized expressions of death have been abbreviated and certain phases of the rite have been suppressed. In this article, we point out characteristics of the funerary rites and argue that the interference in the ritual cycle can have consequences for the mourners and for the community, being more intense the greater the distance from the model practiced in the urban context. The interference in the contents and phases of rituals for the dead can throw the survivors into a disorderly mourning process, generating the possibility of future repercussions.
Neste número 13 da Revista M. contamos com o dossiê Morte e Etnografia, organizado por Bárbara Betsabé Martinez e María Gabriela Irrazábal, respectivamente, antropóloga, pesquisadora assistente do CONICET no Instituto de Ciências Antropológicas da Universidade de Buenos Aires; e socióloga pesquisadora adjunta do CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas) no Programa Sociedade, Cultura e Religião do Centro de Estudos e Pesquisas Laborais.
Momentos de louvor podem ser vistos como lócus privilegiado entre os pentecostais brasileiros para entender algumas mudanças rituais. Nas igrejas das Assembleias de Deus, por exemplo, vários fatores demonstram essa mudança: reavivamento dos dons do Espírito Santo, louvores cada vez mais emocionais, movimento dos corpos, braços e cabeças, rostos levantados. Os objetos também evidenciam transições e convívios: o telão que é usado para projetar as letras dos “corinhos” coexiste com objetos tradicionais como o "Harpa Cristã", na qual existe uma sequência tradicional de "hinos". Sentimentos, técnicas corporais e objetos evidenciam que o momento de louvor é cada vez mais um momento para deixar o "poder do Espírito Santo fluir". Com base nos dados do trabalho de campo realizado nas Assembleias de Deus de Igrejas em Toledo e Cascavel, Paraná, Brasil e em um debate bibliográfico impulsionado pelo conceito de formas sensoriais e rituais, proponho refletir sobre a seguinte questão: por que certos meios de comunicação são aceitos contemporaneamente como componentes do culto e identificados com o sagrado, enquanto outros são questionados e até refutados? Como pretendo discutir, esses processos se expressam a partir da criação de contextos estéticos que envolvem não apenas suportes corporais e tecnológicos, mas também elementos cosmológicos, rituais e hierárquicos.
O presente trabalho tem por objetivo apresentar os conceitos de cultura da morte e da vida tal como foram explicitados pelo pastor Douglas Roberto de Almeida Baptista, representante das Assembleias de Deus no Brasil, durante a sessão da ADPF 442 de 2018. O objetivo principal é perceber como o debate moral é instrumentalizado para que decisões nos poderes públicos a respeito do aborto sejam tomadas, utilizando-se de critérios religiosos. Através de análise de vídeos das sessões da ADPF 442 e das aulas on-line do pastor, além de revisão bibliográfica, as autoras procuram comparar a visão religiosa mais conservadora em torno do aborto com alguns argumentos científicos, da área das ciências sociais. Para tanto, um contraponto com a defesa do direito de abortar, feita pela antropóloga Débora Diniz, representante do Instituto Aniz, serve de recurso analítico.
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