In this paper I attempt to show why the role of flux in Theaetetus 151-160 is exclusively explanatory. I show that Plato uses material from Heraclitus' flux (H) in order to create for Protagoras (P) the best available argument which can grant infallibility. In the first part of the paper I discuss, briefly, some controversies about two problems: how Plato is establishing the connections among the three theses and how he understands flux. In the second part I propose an analysis of 152a-c. On section III I give an explanation of 152c-157c, from the perspective of some passages that, in my view, are sufficient for to get the core meaning of flux in the Secret Doctrine and, in the final section (IV), I briefly resume the substantial virtues and defects of Plato's argument for Protagoras. A primeira das seções mencionadas é um longo e complexo argumento dedicado ao desenvolvimento de uma teoria da sensação. Seu propósito é explicitar os elementos formais que governam a tese de que ai[ sqhsi~ e ej pisthv mh são termos intercambiáveis.No núcleo de 151-160 há uma articulação de três teses, a saber: (T) Conhecimento não é 1 Cf. 151e2-3. Nas citações do grego uso Duke, E.

Há muita discussão sobre como interpretar o papel do argumento ‘Saber ou não Saber’ em Teeteto 188a-c. Alguns intérpretes supõem que esse papel é dialético e Platão não está comprometido com sua verdade. Outros pensam que o argumento revela a confusão de Platão sobre o tema da opinião falsa à época do Teeteto. Em minha análise, há uma terceira via que faz mais justiça ao que Platão está desenvolvendo em 188a-c. Penso que em 188a-c temos uma versão do princípio platônico da infalibilidade.

O objetivo do presente artigo é fazer uma breve discussão de três aspectos que caracterizam a teoria do sonho do Teeteto. Primeiro, comento a função do sonho no contexto da terceira definição de conhecimento. Depois, me detenho no texto e examino algumas questões relacionadas ao conceito de logos de 201 d -202 c . Na última parte do artigo discuto o problema da percepção dos elementos. Nessa seção recuso a tese, defendida por alguns, de que Platão coloca os elementos na mesma condição perceptiva dos dados sensíveis, tal como estão descritos em Teeteto 184-6.

No abstract

The goal of this paper is to examine the cognitive limits of aisthēsis in the section 184-6 of Plato's Theaetetus. In the dialogue's literature there are two opposing views on this issue, which are: (i) aisthēsis is just 'bare sensation' and (ii) aisthēsis is capable of perceptual judgment. I argue that Plato is committed to the first alternative. My analysis focuses mainly on 184-5, since I think it is in this part of the text that are the points that will support my argument. However, before get there, I make some comments on what has been argued in the first part of the dialogue as a whole at the point where the final argument is given. After that, I move on 184-5, offering translations and interpretations of the relevant subsections. I also discuss some of Cornford and Cooper's claims about Theaetetus 184-6.Teeteto 184-6 2 é a passagem do corpus platônico mais bem articulada sobre a relação entre aisthēsis 3 e epistēmē (conhecimento). A vasta literatura dedicada a esse texto confirma sua relevância. Trata-se da seção na qual Platão elabora argumentos que criticam o aspecto cognitivo da aisthēsis enquanto tal. ', Classical Quarterly, vol. 40, 1990, 148-175. Polansky, R. M., Philosophy and Knowledge: a commentary on Plato's Theaetetus. Lewisburg, BUP, 1992, p. 160-171. Polansky, R. M. 'The Senses of Being in Theaetetus 184-6, Philosophical Inquiry, vol 7, 1985, 93-102; , Dixsaut, M., 'Natura e Ruolo Dell' Anima Nella Sensaione (Teeteto 184b-186e)', in: Casertano, G., Il Teeteto di Platone: Struttura e Problematiche. Napoli, Lofredo Editore, 2002, 39-62; Modrak, D. K., 'Perception and Judgement in the Theaetetus ' , Phronesis, 26, 1981, 35-54. 3 'Aisthēsis' pode ser traduzida por 'sensação' ou por 'percepção'. Adiante veremos que a intenção de Platão é propor uma redução do escopo cognitivo desse termo, o que certamente tem influência sobre a decisão de qual termo em português vamos adotar na tradução.