Resumen:Estudio de 18 figuras de bronce en forma de un jinete con casco, denominadas "Jinetes de tipo La Bastida". Constituyen un grupo de bronces ibéricos de gran interés, pues representan la epipháneia del heros equitans sobre volutas que simbolizan el "Árbol de la Vida" para indicar su carácter sacro y sobrenatural. Se desconoce su contexto arqueológico, pero su estilo jonio-ibérico permite fecharlos desde fines del siglo VI al siglo II a.C. Estos bronces eran la imagen del heros equitans como antepasado mítico de las elites ecuestres que gobernaban la sociedad ibérica, de las que eran el Patrono y Protector. Su popularidad y la presencia por Andalucía de este tipo iconográfico indica la expansión de ejércitos y gentes ibéricas filohelenas, probablemente asociadas a topónimos en Ili-.Palabras clave: cultura ibérica, bronces ibéricos, armamento ibérico, heros equitans, AbstRAct:Analysis of 18 bronze figures in the shape of a rider with a helmet, called "La Bastida Horse Riders type". They constitute a group of Iberian bronzes of great interest, since they represent the epiphany of the heros equitans on protoaeolian capitals that symbolize the "Tree of Life" to indicate its sacred and supernatural character. Its archaeological context is unknown, but its Ionian-Iberian style allows dating from the end of the 6th century to the 2nd century BC. These bronzes were the image of heros equitans as a mythical ancestor of the equestrian elites who ruled the Iberian society, of which they were the Patron and Protector. Its popularity and the presence of this iconographic type in Andalusia indicates the expansion of Iberian philhellenic armies and peoples, probably associated with places names beginning with the Iberian word Ili-.
Creative cultural industries are businesses on the rise with a potential that has yet to be determined. They are not generally acknowledged by the State as economic pursuits, however. The notion that culture is a not-for-profit endeavour is firmly rooted in Spanish society, a circumstance that has led to the invisibility of the industry as a business opportunity. That lack of credibility as an economic proposition is reinforced by the industry’s organisation and management, its dependence on subsidies and its focus more on propagation than industrialisation. It consequently lacks both strategic business and sex equality policies. Keywords: Women, entrepreneurship, culture, creative cultural industries, SMEs, cultural development.
El principal objetivo de este estudio es identificar las razones de la elección de tipos arma-mentísticos en las monedas de la Grecia antigua con la finalidad de conocer a través del análisis de su mensaje e intención comunicativa a las sociedades helenas y su organización como oligarquías milita-res. El armamento hoplita, tan a menudo representado en la cultura material helena como cerámicas, esculturas o relieves, no es un elemento frecuente dentro de las acuñaciones de la antigua Grecia. Atendiendo a esta particularidad, es a este tipo de representaciones armamentísticas, que e hecho llegan a convertirse en emblema de una familia y de una sociedad a las que queremos dedicar este trabajo, a partir del análisis de los tipos numismáticos del Mediterráneo oriental, recogidos en un elenco de acu-ñaciones de los siglos VI-I a.C. con representaciones armamentísticas y mensaje eminente militar. De forma que se pueda verificar cómo en un elemento tan propagandístico como eran las monedas en la Antigüedad, el armamento hoplita representaba motivo de orgullo y símbolo del estatus social y testi-monio del desarrollo tecnológico de esa sociedad. El mensaje trasladado a través de las monedas resultaba una herramienta de comunicación para las poleis griegas de gran utilidad en su momento al representar una efectiva acción propagandística, que en la actualidad nos resulta una fuente inigualable de documentación histórica y particularmente intere-sante en materia iconográfica y comunicativa.
El objetivo de este estudio radica en el análisis de los tipos monetales armamentísticos de las monedas de Magna Grecia y Sicilia entre los siglos V-III a.C.) buscando una interpretación a su iconografía y mensaje. Los tipos monetales de temática militar son muy frecuentes en la numismática helena y con esta investigación se pretende localizar el mensaje lanzado e interpretado por las sociedades antiguas a través suyo. Para ello la metodología seguida ha sido analizar las emisiones realizadas en estas áreas geográficas antes de la invasión romana, contrastando la frecuencia de las representaciones en cada tipo de moneda y valor. Así es como se han podido extraer las razones de la elección de las representaciones y la importancia del tipo de mensaje expedido en virtud del valor de la moneda sobre la que se hacía.
La comparativa de los programas iconográficos de Augusto y Vespasiano se podrían con-textualizar en el concepto que los historiadores del arte denominan imitatio formae. Son muchos los casos a lo largo de la historia, en los que se recurre a una iconografía reconociblemente anterior y asociada a grandes gobernantes para consolidar, justificar o fortalecer un acceso al poder drástico o irregular. El complicado e inestable trance de la República al Imperio protagonizado por Octavio Augusto, requi-rió de un amplio repertorio iconográfico cuidadosamente elegido y representado en múltiples soportes, incluido el numismático, que, posteriormente fue recuperado e imitado en las emisiones flavias, que pretendían legitimar un acceso al poder poco ortodoxo y así justificar la relevancia de su prevalencia en el trono.
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