Los signa equitum o estandartes ibéricos de tipo “jinete de la Bastida ”

Abstract

Resumen:Estudio de 18 figuras de bronce en forma de un jinete con casco, denominadas "Jinetes de tipo La Bastida". Constituyen un grupo de bronces ibéricos de gran interés, pues representan la epipháneia del heros equitans sobre volutas que simbolizan el "Árbol de la Vida" para indicar su carácter sacro y sobrenatural. Se desconoce su contexto arqueológico, pero su estilo jonio-ibérico permite fecharlos desde fines del siglo VI al siglo II a.C. Estos bronces eran la imagen del heros equitans como antepasado mítico de las elites ecuestres que gobernaban la sociedad ibérica, de las que eran el Patrono y Protector. Su popularidad y la presencia por Andalucía de este tipo iconográfico indica la expansión de ejércitos y gentes ibéricas filohelenas, probablemente asociadas a topónimos en Ili-.Palabras clave: cultura ibérica, bronces ibéricos, armamento ibérico, heros equitans, AbstRAct:Analysis of 18 bronze figures in the shape of a rider with a helmet, called "La Bastida Horse Riders type". They constitute a group of Iberian bronzes of great interest, since they represent the epiphany of the heros equitans on protoaeolian capitals that symbolize the "Tree of Life" to indicate its sacred and supernatural character. Its archaeological context is unknown, but its Ionian-Iberian style allows dating from the end of the 6th century to the 2nd century BC. These bronzes were the image of heros equitans as a mythical ancestor of the equestrian elites who ruled the Iberian society, of which they were the Patron and Protector. Its popularity and the presence of this iconographic type in Andalusia indicates the expansion of Iberian philhellenic armies and peoples, probably associated with places names beginning with the Iberian word Ili-.

Los focenses y la crisis de c. 500 a. C. en el Sureste: de La Fonteta y Peña Negra a La Alcudia de Elche

“…Las intervenciones arqueológicas en La Fonteta (1996-2002 y 2018-2019) confirman la compleja evolución del enclave, con diferentes fases de ocupación que abarcan un largo periodo entre su fundación hacia finales del siglo VIII a. C. y su abandono hacia el tercer cuarto del siglo VI a. C., aunque González Prats (1998: 202 s.; González Prats y Ruiz Segura, 2000; González Prats, 2010b; 2011a: 14 s.) remonta su origen a mediados o la segunda mitad del siglo VIII a. C. y su final lo sitúe en torno a mediados del VI a. C., mientras que el equipo hispano-francés dirigido por Rouillard sitúa la cronología del asentamiento entre el último cuarto del siglo VIII a. C. y el 500 a. C. (Gailledrat, 2007a), lo que ha podido concretarse en nuestra campaña en 2018-2019 (Lorrio et al, 2019).…”

“…desde el Sureste a partir de inicios del siglo V a. C. (Almagro-Gorbea y Lorrio, 2007;Almagro-Gorbea et al, 2019), entre los que destaca la plástica jonio-ibérica (Fig. 8), los signa equitum ibéricos (Fig.…”

“…La expansión focense desde el Sureste hacia la Meseta Oriental y Andalucía debió asociar intereses económicos, influjos culturales y presiones políticas y militares y aprovecharía el control de las vías de comunicación, proceso que favorecía una creciente helenización. Uno de los mejores testimonios de este proceso son los estandartes conocidos como «Jinetes de tipo La Bastida», que se extienden desde el Levante Meridional hasta la Meseta Oriental, Andalucía y Extremadura (Almagro-Gorbea y Lorrio, 2007;Almagro-Gorbea et al, 2019). Estos signa equitum eran símbolos de poder de elites ecuestres, seguramente de tipo regio.…”

“…Estas elites regias, que citan los textos históricos (Caro Baroja, 1971;Almagro-Gorbea, 1996: 84 s.), mandaban pequeños ejércitos formados por una turma de jinetes acompañados de clientes y siervos como infantes, como los hegemones, duces, «caudillos» o «condottieri» griegos e itálicos del arcaísmo final, por lo que la expansión de estos signa equitum pudiera indicar movimientos militares de los que no informan las fuentes escritas. En la Italia arcaica se conoce bien la existencia de ejércitos gentilicios y de fortuna, capaces de apoderarse de una ciudad-estado y de cambiar su dinastía al imponer un nuevo soberano (Torelli, 2011;Almagro-Gorbea et al, 2019), como es el caso de Porsenna en Roma (Ehlers, 1953;Ridley, 2015;) y el de ejércitos privados como el de los Claudios (Serv. ad Verg.…”

“…Además, la aparición de estas elites se asociaría a un creciente proceso de iberización en la cultura material que se extiende desde el Sureste hacia el valle del Guadalquivir y que pudiera explicar la introducción en Andalucía de topónimos ibéricos en Ili-, indicativos de «ciudad» en ibérico ( de Hoz, 2010-11: 466 s.;Silgo, 2013: 155 s.), topónimos que se extienden desde Cataluña hasta Ilici (La Alcudia de Elche), y de aquí hasta Ilipla (Fig. 13,2,C), Niebla, en la provincia de Huelva, ya que en Andalucía se superponen a los topónimos en -ipo y en -uba del substrato tartesio (Untermann, 1985: 15, mapas 1, 2 y 5; Almagro-Gorbea et al, 2019;fig. 24).…”