RESUMEN
El reino medieval de Navarra no llegó a invocar a un patrón celestial común, a diferencia de los de Castilla o la corona de Aragón. La elaboración de una identidad comunitaria en este punto requirió un proceso de decantación y polémicas, avivado por la incorporación a la Monarquía de España. Pretendo explicar los discursos y las ideas que sustentaron los debates ideológicos en torno a las figuras de san Saturnino, de san Fermín y de san Francisco Javier, durante los siglos xv y xvii, utilizando los principales textos historiográficos y publicísticos. Y entender qué nos puede decir esto sobre la articulación de aquella sociedad política, comparada con las de Castilla y Aragón.
LABURPENA
Erdi Aroan, Nafarroako erresuman ez zuten izan zaindari komun bat, Gaztelan edo Aragoiko koroan bezala. Puntu horretan identitate komunitarioa eratu ahal izateko, eztabaidaz betetako hautaketa prozesu bat behar izan zen. Prozesu hori bizitu egin zen erresuma Espainiako monarkian sartu zutenean. Nire helburua da azaltzea zer diskurtso eta ideia egon ziren San Saturnino, San Fermin eta San Frantzisko Xabierkoari buruzko eztabaida ideologikoen oinarrian, xv-xvii. mendeetan. Horretarako, testu historiografiko eta publizitate-idazki nagusiak erabiliko ditut. Gainera, ulertu nahi dut horrek zer adierazten digun gizarte politiko haren egituraketaz, Gaztelarekin eta Aragoirekin alderatuta.
ABSTRACT
The medieval kingdom of Navarra never invoked a common heavenly patron, unlike the kingdom of Castilla or the crown of Aragón. At this point, the development of a community identity required a selection process and controversy, fuelled by the incorporation into the Spanish Monarchy. I aim to explain the discourses and ideas underpinning the ideological debates on the figures of St Saturnino, St Fermin and St Francisco Javier, from the 15th to 17th centuries, using the main historiographical and publicistic texts. And to understand what this can tell us about the structuring of this political society, compared to those of Castilla and Aragón.
La incorporación de Navarra a la Monarquía española se planteó inicialmente como resultado de una conquista. Sin embargo, ante la debilidad de los argumentos canónicos, acabó por imponerse otra explicación, más compleja y satisfactoria tanto para el rey como para el reino, en torno al concepto de «restauración». Estre proceso, entre 1512 y 1645, llevó a la definición de un estatus peculiar de este reino y de sus habitantes. Los navarros se integraron estrechamente en la Monarquía como «castellanos», pero conservando sus leyes e instituciones. Entre la unión «principal» y la unión «accesoria» cabían situaciones intermedias, que favorecían la integración supranacional sin anular los particularismos.
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