As an academic discipline, archaeology is deeply rooted in the cultural, social, and political practices of Western Europe of the nineteenth century. The emergence of local scholarly communities in other parts of the continent tends to be described as a process that saw the even spread of ideas and concepts in their original form. This further implies a uniform, unilinear sequence of paradigms (culture-historical, processual, postprocessual), each with their own internal logic. However, more often than not, these transfers of disciplinary knowledge from one academic community to the other have introduced distortions of the original concepts, designed to meet the demands of the different cultural and intellectual traditions and research agendas. In this article, we explore the foundation of academic archaeology in Serbia and of the pivotal figure in this process – Miloje M. Vasić, educated at German universities and considered to be the first academically trained archaeologist in the country. His adaptations of the German tradition of Classical scholarship applied to the study of the Balkan past have marked the theory and practice of archaeology in the country up to the present. This example indicates that we should seek to explore the ways in which the concepts we apply in our study of the past are articulated in particular local settings if we are to achieve a better understanding among various academic and professional communities of archaeologists across Europe.
Lik i delo Miloja Vasića predstavljaju skup čpoštovanih opštih mestač srpske arheologije. Uzdignut na pijedestal rodonačelnika discipline s ikoničnim značajem, Miloje M. Vasić (1869-1956) se među srpskim arheolozima i u široj javnosti doživljava u skladu s opšteprihvaćenim i stereotipiziranim kanonom: da je u pitanju velikan srpske nauke, prvi srpski školovani arheolog, dugogodišnji profesor arheologije na Filozofskom fakultetu, upravnik Narodnog muzeja i istraživač jednog od najznačajnijih praistorijskih lokaliteta u Srbiji, neolitske Vinče. Namera mi je bila da radove Miloja M. Vasića iz perioda 1900-1908. pročitam u kombinovanom internalističko-eksternalistič- kom ključu istorije discipline, ali i da njegove lične motive i dileme i protumačim bez naslaga uobičajenih poštovanih opštih mesta. Još od 1906. Miloje Vasić marljivo izgrađuje svoju paradigmu u kojoj sve praistorijske lokalitete iz šire oblasti srpskog Podunavlja tumači u ključu egejskog sveta. Pri tome praistoriju na srpskom tlu ne smatra samo bledim odrazom udaljene mediteranske svetlosti, već punopravnim, mada siromašnijim ogrankom egejske porodice. Sva Vasićeva potonja pogrešna hronološka podešavanja i snižavanja datiranja Vinče i drugih praistorijskih lokaliteta isključivo su bila u funkciji izgrađivanja i učvršćivanja tog izmaštanog modela egejskog sveta na Dunavu i njegovog približavanja egejskoj i grčkoj matici. Još pre nego što je i započeo iskopavanje neolitske Vinče 1908. Miloje Vasić je bio čvrsto uveren u svoju zabludu da je taj lokalitet grandiozna emanacija bronzanog doba Egeje.
Apstrakt: U ovom radu cilj nam je 1) preispitivanje veze između kulturno-istorijske arheologije u Srbiji i kulturnih pojasa Jovana Cvijića, kao i 2) pokušaj razumevanja genealogije ideje kontinuiteta u srpskoj arheologiji. Odnosno, dovešćemo u pitanje, na prvi pogled, vrlo logičnu pretpostavku da je kulturno-istorijska arheologija kod nas iskoristila temelje koje je Cvijić postavio, bilo da je reč o kulturnim pojasima ili o kontinuitetu. Ispostaviće se da su arheolozi propustili Cvijićevu lekciju antropogeografske škole kulturnih krugova, kao i njegovo negiranje dubokog kontinuiteta na Balkanu. To znači da se izvorište arheološke ideje o elementima (materijalne) kulture koji se mogu očuvati od praistorije do danas, mora tražiti van Cvijićevog opusa. Kao moguće rešenje, treba uvažiti svetove ideja Milana Budimira i Veselina Čajkanovića uz vrlo jasne eksplikacije kontinuiteta manje poznatog Nika Županića i poznatijeg Vladimira Dvornikovića, koji je Županićeve ideje modifikovao i široko rasejao.
The understanding of the ways in which the pioneer of Serbian archaeology Miloje M. Vasić explained cultural changes is important for the archaeological tradition we work in. Consequently, the aim here is to detect the weak spots in the epistemological foundations of the Serbian archaeology and to enable the improvement of the conceptual tools we use. Vasić’s entire interpretive concept of the praehistoric Danubian valley periphery was constructed before the World War I, and stated that it was decisively influenced by the religious ideas from the cult centres of the Aegean, and by the direct contact with the Greek colonists as well. Searching for the explanations for the then unknown material culture of Vinča, he chose cult objects because he believed these objects preserved conservative practices and reflected conservative tendencies of communities. The conclusions founded upon cult objects Vasić transformed into generalizations related to all other phenomena. Having chosen his sample, he used specific methods for analysis of archaeological material, developing a complex mechanism to explain how in the periphery these original ideas were transformed beyond recognition. He used stylistic analysis and method of groups, proceeding to the Kopienkritik method, developed by his teacher Adolf Furtwangler. Just like written sources are valorised by their place in the chain of reproduction form the original, in the same manner certain objects represent forms whose distance from the centre can be estimated. However, Vasić further complicated his equation, by introducing at least one more force operating upon the degeneration of objects on the periphery – the influence of deep substrate levels of the peripheral cultures. This intersection of forces may be labelled as Vasić’s “law of periphery”, according to which the corruption of material culture in the periphery is influenced by the distance from the centre and the conservatism of the deeper popular layers. Although he linked this profound traditionalism of population to the survivals, in Vasić’s interpretive key these in fact represent the mutated form of the concept of survivals, borrowed from unilineal evolutionism, and are more linked to substrate, according to which continuity is supposed to be monitored, than to evolutionary phases of development. He identified this mutated concept of survivals and substrate in folk customs, the most famous being the recognition of the Dionysian ritual in the ethnographic present of his time. This manner of chronologically and spatially unlimited analogical reasoning inevitably led to erroneous interpretations, with long-lasting epistemological consequences in Serbian archaeology.
Apstrakt: Miloje M. Vasić (1869Vasić ( -1956) ima u srpskoj arheologiji neobičnu sudbinu. Dok je s jedne strane proglašen za poštovanog "oca osnivača" i rodonačelnika discipline, njegovo izvorno delo je zaboravljeno i zanemareno. Kritička analiza čitavog njegovog interpretativnog sazvežđa, u kome je najsjajnija zvezda "jonska kolonija Vinča", svodila se pre Drugog svetskog rata na retke pokušaje ispravljanja Vasićeve hronologije i prepoznavanja neolita u Podunavlju. Posle rata, polovinom XX veka, Vasićeva interpretacija doživela je ozbiljnu kritiku u radovima njegovih studenata (Korošec, Garašanin, Milojčić, Benac), što je dovelo do značajne promene paradigme, prepoznavanja važnosti balkanskog neolita i uspostavljanja dominacije kulturno-istorijskog metoda u srpskoj praistorijskoj arheologiji. Vasić tada, paradoksalno, kao lič-nost dobija na značaju, a njegovi radovi se zanemaruju, mada se obavezno citiraju, no gotovo kultno, bez čitanja i tumačenja. Ovaj paradoks postaje razumljiv ukoliko se Vasić posmatra kroz prizmu problematičnih, ali neupitno priznatih i cenjenih univerzalnih vrednosti u srpskoj arheologiji, a to su materijal, terenski rad i autoritet, nasuprot interpretaciji koja se doživljava kao efemerna. Gledano kroz tu prizmu postaje jasno kako Vasićev lik narasta do ikone srpske arheologije, dok njegovo delo prelazi u domen usmenog predanja, poluistina i apokrifnih anegdota. Sve dok se čitav Vasićev opus ne bude integralno sagledao, uključujući i istraživačka pitanja i strategije, koje su usmeravale njegov rad, u srpskoj arheologiji će postojati "dva Vasića": jedan -velikan i praotac, istraživač neolitske Vinče i drugi -ranjivi i uvređeni sanjar, uveren u svoju filhelensku zabludu. Tek spajanjem ova dva kontroverzna lika, srpska arheologija će Miloju M. Vasiću odati dužno priznanje i poštovanje.Ključne reči: Miloje M. Vasić, istorija discipline, srpska arheologija, recepcija ideja, arheološki materijal, arheološka interpretacija, autoritet, terensko istraživanje Miloje M. Vasić "prvi školovani arheolog u Srbiji" ima u srpskoj arheologiji čudnu sudbinu. S jedne strane uzdignut je na nivo "oca osnivača" i rodonačelnika discipline, s bezmalo polubožanskim statusom, dok je njegovo delo ostalo uglavnom nepročitano i zanemareno. Ova paradoksalna podvojenost je * Ovaj rad je rezultat rada na projektu Arheološka kultura i identitet na Zapadnom Balkanu, br. 177008, koji finansira Ministarstvo prosvete, nauke i tehnološkog razvoja Republike Srbije.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.