Dedico esse trabalho ao grupo Dialeguesthai por me educar constantemente na pergunta, ao professor Hector Benoit por me educar sempre na resposta e ao CPA por propiciar momentos onde eu tenho que decidir quando eu preciso perguntar e quando preciso responder.
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AgradecimentosAgradeço à minha mãe e a meu pai (falecido) por me fornecerem as primeiras imagens de gente para eu imitar.Agradeço ao namorildo da minha mãe, imagem daquele que nunca fui capaz de imitar.Agradeço aos meus irmãos: ele por me mostrar, imitando minha imagem, o quanto eu sou limitado; ela por me mostrar a impossibilidade de fugir da minha imagem.Agradeço ao meu cunhado que com minha irmã me mostrou a imagem da fusão entre os Gabionetas e os Epifâneos.Agradeço à magrinha, à gordinha, à chefinha e à princesinha, por evidenciar aquilo que eu nunca quis ser.Agradeço ao meu amigo aquático, amigo mais socrático que conheço que sempre me silencia com suas perguntas, tornando-me semelhante a Protágoras.Agradeço a todos meus amigos, imagens que me revelam quem eu já fui e o que já era, meu ser e meu não ser.
A luta contra as paixões aparece como o ponto alto da adesão estóica à ordem universal.A paixão é contrária à natureza racional do homem e ruína sua harmonia interior. É nela que reside o mal. Entretanto, esse mal não tem uma causa externa. Sendo a afetividade uma disposição da razão, a paixão aparece como uma busca ou rejeição voluntária de algo erroneamente considerado como um bem ou um mal. Tendo em vista o ideal de perfeição humana e cósmica elaborado pelos estóicos e exemplificado na sua figura do sábio, a preocupação com as paixões teve um lugar de destaque em sua filosofia. Sua descrição apresenta as contribuições de tradição tanto pneumática quanto nãopneumática, é assim que podemos entender um fenômeno interpretado ao mesmo tempo com juízo errôneo, impulso excessivo ou conduta irracional e contrária à natureza.
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