ResumenEn este artículo, se realiza un pormenorizado análisis en torno a los mensajes políticos construidos por las asociaciones de inmigrantes que forman parte del Foro para la Integración Social de los Inmigrantes de España. Para ello, se ha optado por el uso del marco teórico del «análisis de marcos» (McAdams, McCarthy y Zald, 1999; Snow, Benford y Hunt, 1993), categoría analítica proveniente del «interaccionismo simbólico» de Goffman (1974), y que se considera como un elemento central en la formación de la identidad de los actores sociales y en su «actuación social», así como en la definición de problemáticas, causas y soluciones de sus reivindicaciones. Secundariamente, se esbozan las resonancias de sus propuestas y de sus programas políticos y sociales en diferentes «audiencias», con el objetivo de evaluar el impacto político de sus discursos. Palabras clave: procesos de enmarcamiento, narraciones políticas, movimiento asociativo inmigrante, Foro para la Integración Social de los Inmigrantes, España. Abstract. Political narrations and frame processes concerning the speech of the associations involved in the Forum for the Social Integration of Spain InmigrantsThis article carries out a detailed analysis of the political messages constructed by the immigrants associations which are part of the Forum for the Social Integration of the Spain Immigrants. The author has opted to make use of the «frame analysis» theoretical mark Snow, Benford and Hunt, 1993), analytic category coming from the «symbolic interactionism» of Goffman (1974), considered as a central element in the identity formation of the social actors and in their «social performance», as well as in the definition of problematic, causes and solutions of their demands. Secondarily, the author addresses the resonance of their proposals and their political and social programs in different «audiences» in order to evaluate the political impact of their speeches.

Hoy, la prostitución en nuestra sociedad resulta un indicador de la "cultura sexual" dominante en las sociedades patriarcales y capitalistas. Este artículo pretende aportar otro enfoque al análisis de la industria sexual en nuestro país, ajustándose, principalmente, a las experiencias de los hombres implicados en el fenómeno de la prostitución en Galicia. El dramatismo con que las mujeres en prostitución viven su realidad y la frivolidad y ociosidad en la que se recrean los clientes, muestra el controvertido e inquietante semblante de esta realidad. El análisis del discurso de los clientes a través del "Frame Analysis", y el estudio de los imaginarios femeninos dominantes entre ellos son retratados en este texto, junto con el discurso de las mujeres en prostitución y el de los hombres que ocupan espacios masculinizados. Este artículo pretende ser una contribución más al complejo estudio del fenómeno de la prostitución en nuestro país.

No abstract

Este artículo se centra en el estudio en la gramática sexual de los discursos de los clientes de prostitución en España en relación con la obra de la antropóloga Rita Segato, con el propósito de entender por qué los hombres acuden al sexo de pago. Mediante entrevistas en profundidad semidirigidas, entrevistas grupales y grupos de discusión se pretende indagar en las causas y sentidos que articulan el "relato putero". La sucesión de paradigmas sociosexuales en nuestro país ilumina la comprensión de este fenómeno que sitúa a España en el país europeo con más consumo de prostitución masculina. Las narraciones se can a clasificar en cuatro categorías: misógino (odio a la mujer); consumista (todo se compra y vende); amigo (afectivo aunque abusa); y crítico (ocasional y arrepentido). Desde nuestra perspectiva, la compra de sexo de pago responde a una estrategia de refuerzo de una masculinidad conformada por una identidad que gira en torno a la exhibición frente al grupo de pares masculinos.

ResumenEn este artículo analizamos el comportamiento de los clientes de prostitución o "puteros" durante los meses de confinamiento derivados de la pandemia global que estamos padeciendo. Pese al riesgo para la vida y la salud, en estos meses la demanda de sexo comercial en España no ha cesado, tal y como se desprende de los testimonios de las mujeres en prostitución y de los contenidos de los chats de puteros. Este hecho contradictorio demuestra la fortaleza actual del mandato de masculinidad patriarcal en España -primer país europeo en consumo de prostitución -y la hegemonía de un modelo de masculinidad fallido en su humanidad, incompatible con el momento de vulnerabilidad total que estamos sufriendo como sociedad.Palabras claves: Masculinidad, cliente de prostitución, prostitución, confinamiento, pandemia.Resumo Prostitucão e confinamento: o putanheiro 2.0 Neste artigo analisamos o comportamento dos clientes de prostituição ou "puteros" durante os meses de confinamento da pandemia global que estamos a viver. Apesar do risco para a vida e a saúde, nestes meses a procura de sexo comercial em Espanha não cessou, como se pode ver pelos testemunhos de mulheres na prostituição e pelos conteúdos dos chats dos clientes de sexo pago. Este facto contraditório demonstra a força atual do mandato patriarcal da masculinidade em Espanha -o primeiro país europeu em consumo

En las sociedades contemporáneas el consumo de servicios de prostitución, mayoritariamente entre la población masculina, es uno de los indicadores más significativos de una forma de entender, vivir y sentir la sexualidad. España es el primer país europeo en consumo de prostitución, pero la actividad no está regulada, su consumo no está penado, así como tampoco su oferta. Se aborda la construcción de las identidades masculinas en España en relación a la prostitución. Se ha recurrido al análisis de 18 entrevistas a clientes de servicios de prostitución, dos a trabajadores de prostíbulos y un grupo de discusión con clientes y no clientes. Se han descubierto cuatro ethos de consumidores de prostitución (misógino, mercantilista, amigo crítico). A pesar de las masculinidades emergentes (amigo-acompañante) frente al modelo tradicional de masculinidad (padre-protector) ambas posibilitan una lógica en la que el consumo de servicios de prostitución tiene plena vigencia y se justifica. © Revista Colombiana de Ciencias Sociales.

La prostitución se configura en las sociedades patriarcales como una institución social que apuntala el control sexual de las mujeres. La escasez de investigaciones científicas sobre el agente causal prostituidor-putero sobre la que descansa dicha institución pone de manifiesto que nos encontramos ante un fenómeno generizado e interesadamente invisibilizado. El relato de los puteros narra el proceso de cosificación de los cuerpos femeninos y el entrenamiento masculino en la insensibilización de la crueldad.

En este artículo se pretende realizar un pormenorizado análisis en torno a los mensajes políticos construidos por algunas destacadas movilizaciones indígenas en América Latina. Para ello se ha optado por el uso del marco teórico del Frame Analysis, categoría analítica proveniente del "interaccionismo simbólico" de Goffman, interpretado hoy como un elemento central en la formación de la identidad de los actores sociales y en su "actuación social". La sistematización en varios "marcos de interpretación" de ciertas ideas significativas que conforman la matriz ideológica indígena es realizada por estos sujetos sociales con el fin de proyectar una imagen ante los demás que genere ciertas impresiones en el auditorio y que defina problemáticas, causas, soluciones y adversarios. El "éxito político" de sus propuestas y de su programa político y social va a depender de la resonancia de estos "marcos" en diferentes audiencias internas y externas.PALABRAS CLAVE: ideología étnica, sistema cognitivo, movilizaciones indígenas, frame analysis,Amé-rica Latina This paper attempts to make a meticulous analysis of the political messages constructed by some prominent indigenous movements in Latin America. In order to do so, the author chose the theoretical framework called frame analysis -an analytical category originated by Goffman's symbolic interactionism-which today is regarded as a central element in the identity formation of social actors and their "social performance". The systematization of certain significant ideas that shape the indigenous ideological matrix into several "frameworks of interpretation" is performed by these social subjects with the purpose of projecting unto others an image that generates certain impressions in their audience and defines a set of problems, their causes, their solutions and the adversaries.The "political success" of their proposals and political program depends on the resonance that these "frameworks" can achieve with different internal and external audiences.