Анализируется проблема выбора приоритетной значимости мобильности в ценностно-смысловой структуре сознания у молодежи, влияющей на формирование у неё глобальной идентичности как доминирующей, понижающей при этом иерархический статус самоидентичности как рефлексивной оси целостности человека и других социальных идентификаций. Выборку исследования составили 190 студентов Кыргызско-Российского Славянского университета им. Б.Н. Ельцина (г. Бишкек). Инструментарий исследования: авторская анкета духовно-нравственных ценностей молодежи, методика диагностики уровня рефлексивности А.В. Карпова, методика диагностики уровня субъективного контроля (УСК) Дж. Роттера, методика Д.А. Леонтьева «Смыложизненные ориентации», экспресс-опросник «Индекс толерантности» Г.У. Солдатовой и др., рефлексивный опросник Т.П. Скрипкиной и опросник SF-36 (качество жизни). Результаты исследования демонстрируют, что мобильность вытесняет традиционные духовно-нравственные ценности, идентифицируется как глобальная идентичность в виде таких субъектно-личностных качеств, как доверительность, коммуникативные навыки, толерантность к неопределенности.
The article analyzes the problem of choosing the priority significance of mobility in the value-semantic structure of consciousness among young people, which influences the formation of a global identity as a dominant one, while lowering the hierarchical status of self-identity as a reflexive axis of human integrity and other social identifications. The study sample consisted of 190 students of the Kyrgyz-Russian Slavic University. B.N. Yeltsin (Bishkek). Research tools: the author's questionnaire on the spiritual and moral values of young people, a method for diagnosing the level of reflexivity A.V. Karpov, the method of diagnosing the level of subjective control (USK) by J. Rotter, the method of D.A. Leontiev «Smarty life orientations», express questionnaire «Index of tolerance» G.U. Soldatova and others, a reflective questionnaire by T.P. Skripkina and questionnaire SF - 36 (quality of life). The results of the study demonstrate that mobility displaces traditional spiritual and moral values, which is identified as a global identity in the form of such subject-personal qualities as: trust, communication skills, tolerance for uncertainty.